اقتباسات من كتاب من الجنس إلى أعلى مراحل الوعي

إنّ الجنس الذي أتحدث عنه هو الجنس الروحي، أي التجربة الإلهية. أنا أرغب في أن يتوجّه الناس إلى الجنس الروحي.

في هذا الصدد من المُهمّ أن تعرفوا أنّه في البلدان التي تحصل فيها زيجات دون حب، يركد الجنس عند المستوى الجسدي، ولا يُمكن أن يتقدم إلى ما هو أبعد من ذلك، فهذه الزيجات يُمكن أن تكون بين جسدين ولكن ليس بين روحين لأنّ الحب لا يُوجد إلا بين روحين فحسب.

إنّ الجهل على خلاف المعرفة هو ما يجعل منّك شخصًا كافرًا. أنا أقول: إذا كانت المعرفة تتسبب بعدم اتباع الدين، فلا زلتُ أُفضّل المعرفة،

إنّ الحقيقة دائمًا على استعداد لتُكتشف، ولا يتطلب الأمر سوى وضع صحيح وفضول صادق واع كي تتعرف عليها، ولكننا للأسف ضعفاء في ذلك.

إذ يكفي حدوث نكسة عاطفية طفيفة لأيّ شخص حتّى يُصبح معتوهًا بالكامل.

فالطفل الذي يتشكّل في الرحم في مناخ من الانزعاج والغضب، يُبتلى منذ الولادة بالقلق وعُقدة الذنب.

إذ أنّ الجنس لم يعُدْ تجربة حب، ولم يعُدْ وسيلة عبور إلى القداسة، كما لم يعُدْ فعلاً تأمليًّا، وبسبب هذا تنحدر البشرية تدريجيًا نحو الهاوية.

ينبغي ألا يكون الجنس أداة متعة فقط، بل يجب أن يكون أيضًا وسيلة من أجل التطوّر الروحي. إنّ الجنس عملية منطقية، ولا أعتقد أنّ ولادة «بوذا» أو «مهافير» أو غيره كانت بالصدفة، فكلّ ولادة هي ثمرة الاتحاد الكامل بين شخصين،

يقول ذوو المعرفة: إنّه يُمكن أن يلتقي شخصان «لديهما في الأساس هويتان مُختلفتان» على نحو مُؤقت، غير أنّه لا يُمكنهما أن يبقيا مُلتحمين إلى الأبد حتّى روحيًا، ومن هذه العاطفة الجامحة يظهر النزاع بين العشاق، ويبدأ كلّ منهما بازدراء الآخر، ويتسلل إليهما التوتر والشقاق والإحساس بالنفور والاغتراب، لا بل حتى الإحساس بالكراهية، وذلك بسبب أنّ أحدهما يتخيل أنّ الآخر رُبّما لا يرغب به، وبالتالي فإنّ الاندماج ليس كاملاً. غير أنّه لا يُمكن إلقاء اللوم في هذا النقص على أيّ فرد، فالبشر كائنات محدودة، وبالتالي فإنّ اندماجهم محدود أيضًا، ولا يُمكن أن يدوم إلى الأبد.

في الحقيقة لا ينبغي أن يقترب الإنسان من الجنس عندما يكون متألمًا، أو مغتاظًا، أو بدافع الغيرة أو السخط، ويجب ألا يقترب مِن الجنس وهو مُمتلئ بالهموم أو في جو غير نظيف. أمّا التصرف المُعتاد عند الناس فهو عكس ذلك تمامًا،