اقتباسات من كتاب لذكراكِ

كنتُ أَظن أن للحياة أولًا وآخرًا، فإذا أنت ملءُ الزَّمان: إذا رجعتُ في الزمانِ إلى الوراء، أو ذهبت فيه إلى الأمام فأنتِ معي.

لا يحتويكِ مكان دون آخر، ولا زمان دون آخر.

أنتِ ملءُ المكان والزمان.

فيا ليتني كنتُ في الذَّاهبينَ!

ويا ليتها كانتِ الباقية.

"‏فحاولتُ أن أنسى، فلم تُجْدِ حيلتي

‏ولم يكن النسيانُ طوعَ إرادتي"

كنت أظن أني أحب الحياة فإذا بي أحبك أنتِ لا الحياة،

فحاولتُ أن أنسى، فلم تُجْدِ حيلتي

ولم يكنِ النسيانُ طوعَ إرادتي

تجلَّدتُ، لكن لم يُفِدني تجلُّدي

شكَوْتُ، ولكن لم تُفِدني شِكايتي

لقد ملأْتِ يا أمَّ سريٍّ حياتي كلَّها.

كنتُ أظن إذا مات الواحد خلا مكانُه فإذا أنتِ مِلءُ الوجود: لا أروح ولا أجيء، لا أُقيم ولا أُسافر إلا رأيتُكِ، فكأنك موجودةٌ في كل مكان.

خلاصة القول أَننا أَلفنا الحياة، ورضينا بها على عِلَّاتها، وأما الموت فلم نأْلفه، ولم نرضَ به، فإذا وقع فكيف العزاء؟

لقد فتَّشت عن العزاء في كل مظنَّة تفتيشًا، فلم أجده.

إن هذا الحزن الباطن يتطلب الخروج فإذا لم يخرج بكاءً خرج غضبًا أو جنونًا.

أيها الناس!

إن الحزن هو أثر المصيبة لا المصيبة نفسها، فإذا خفَّ أو زال، فهل تخفُّ المصيبة أَو تزول؟

لا يُعَزيني قولهم إن ألم الموت لا يزيد عن ألم الأمراض التي تتقدمه، وتُؤدِّي إليه، وأَنَّ الحيَّ إذا حلَّ به الموت بطل حسُّه وألمه، نعم ولكنَّ أهله يُحِسُّون ويتألمون، فإذا أبطلتم حس الميت فأبطلوا حس الحي لو كنتم تقدرون.

إذا أردتَ أن تعرِفَ رأْيَ أمُّةٍ في الموت فانظر في لغتها، وإذا نظرت في ألفاظ اللغة العربية ذات العلاقة بالموت .. رأيت عجبًا.

لقد كان بيتي عريني، فجاء الموت، فحزنت، وبكيت، ثم انكسرت، فإذا عشت، وليتني لم أعش، عشت ذليلًا منكسرًا، وقلت مع الشاعر:

أرغمت يا موتُ أُنوفَ القنا .. ودُستَ أعناقَ السيوفِ الحِداد

لماذا لا يدفن الناس موتاهم في دورهم فيختلط الأحياء والأموات معاً؟!

إن هذا الحزن الباطن يتطلب الخروج، فإذا لم يخرج بكاءً .. خرج غضباً أو جنوناً.

أمَّا الآن فإني من المعترضين، ولو كان هناك مجلس أعلى لقاضيت الأقدار إليه.

"فحاولتُ أن أنسى، فلم تُجْدِ حيلتي

ولم يكنِ النسيانُ طوعَ إرادتي"

يقولان: إنَّا قد عهِدناك قبلَ ذاشجاعًا، ولكن أينَ أينَ شجاعتي؟!

أَذكر أننا اختلفنا مرةً في الزهور، فكنتِ أنتِ تُحبينها، وحرصتِ على زراعتها في حديقتنا؛ لأنها تمثِّل بازدهارها الحياة، وكنتُ أنا أمقتها لأنها تمثل بذبولها الموت، فكنتِ تعجبين من غرابة عقلي وذوقي، وتقولين لم أرَ أحدًا يمقت الزهور الجميلة الطيبة الرائحة غيرك🕊

ولولا أَني أُجلُّ نفسي عن السُّخْف لقلت: إن الناسَ حسدونا يا سلطانة، ودعَوْا بأن نَغَصَّ فقال الدهرُ: آمين.

وإذا كان هناك من لا تُعجبه الحياة فإنِّهُ يتعلق بالأمَل، ويُحاول أن يُقنِع نفسه أَن دوام الحال من المحال، وأَنَّ السعادة تنتظره، وأنَّ المسألة مسألة وقت … وإذا أَبى دهرُه إسعافَه في نفسه رضي منه أَن يُسعفه في من يُحِبُّ ويُكرم .. وإذا جَهَد دهرُه في عِناده وعِدائه لجأ إلى خياله يستعين به على تغيير طبائع الأشياء، وتلوين الحياة بغير أَلوانها.