اقتباسات من كتاب علم الفراسة الحديث

جيد الى حدا ما ،،

بسيط ومتعمق اعجبنى تشبيه بعض وجوه البشر ب بعض الحيوانات.

ومما لا بد من الانتباه له أنه لا يجوز لنا الحكم في أخلاق رجل بمجرد الاستدلال بعضو من أعضاء وجهه، فإذا رأينا أنفه رومانيًّا لا يجوز لنا الحكم بعلوِّ همته وإقدامه إلا إذا لم نرَ في فراسة أعضائه الأخرى

اعُجبت جداً بطريقة تشبيه الحيوانات بوجوه البشر لتسهيل ممارسة علم الفراسه بهذه الطريقه

انصح بقراءته رائع جداً

كان مما لفت نظر الإنسان وأيقظ رأيه واسترعى بحثه ومرَّن فكره — كما ذكرنا — هذا

العالم الذي تنوعت أشكاله وتغيرت ظواهره، الحافلُ بمناظره، المحيرُ بألغازه، الذي بهر

العقول بجماله وروائه، وقد كان أول باعث على أن يفكر فيه تفكيرًا فلسفيًّا رغبته في

فهمه وإخضاعه لأمره، وما اعتراه من الدهشة التي أخذت بحواسه، لذلك بدأ الإنسان بالفلسفة

الطبيعية التي تميل بالمرء إلى حل معميات هذا العالم، وتلا النظر في العالم المادي ما

هو أهم للإنسان؛ وهو النظر في نفسه.أثبت العلم أن الأرض

العرب:أهل ركوب وخفَّة في الكر والفر، وفيهم شجاعة وليس لهم ثبات، وهم يجتمعون بالأطماع والآمال، وتؤثر فيهم الخطابة والأشعار في كل فن، حتى إنهم يقعون في الأخطار أو يتركون من الأموال ماله مقدار ببيت شعر أو كلمة سجع. ومن خصائصهم

مكدونلد كلارك مثال المزاج العصبي.

وأما السوداوي فإنه يشبه الصفراوي، لكن صاحبه أقل نشاطًا وأضعف بدنًا وعقلًا، مع ميل إلى الانقباض والانفراد.

الفراسة قريحة خاصَّة

وعندنا مع ذلك أن الفراسة ملَكة لا ينبغ فيها إلا أناس فيهم استعداد خاص لها، فهي كالشعر ونحوه من الفنون الجميلة، فقد ينظم غير الشاعر ولكنه لا يكون شاعرًا، وكذلك التصوير فإنه لا يبرع فيه إلا الذين فُطروا عليه منذ ولادتهم، وهكذا يقال في الموسيقى، وهي أقرب تلك الفنون إلى علم الفراسة، فإن الموسيقي الحقيقي يدرك من طبقات الأنغام ما لا يدركه غيره، فقد تسمع لحنًا فتطرب له ولا تدرك فيه نقصًا ولو مهما أجهدت نفسك في انتقاده، وأما الموسيقي فإنه يكشف الخطأ بمجرد سماع النغم، وكذلك المتفرِّس إذا لم يكن مفطورًا على الفراسة مستعدًّا لقبولها فكثيرًا ما تكون أحكامه فاسدة، وقد تفوته أمور كثيرة لا يفطن لها.

الفراسة قريحة خاصَّة

وعندنا مع ذلك أن الفراسة ملَكة لا ينبغ فيها إلا أناس فيهم استعداد خاص لها، فهي كالشعر ونحوه من الفنون الجميلة، فقد ينظم غير الشاعر ولكنه لا يكون شاعرًا، وكذلك التصوير فإنه لا يبرع فيه إلا الذين فُطروا عليه منذ ولادتهم، وهكذا يقال في الموسيقى، وهي أقرب تلك الفنون إلى علم الفراسة، فإن الموسيقي الحقيقي يدرك من طبقات الأنغام ما لا يدركه غيره، فقد تسمع لحنًا فتطرب له ولا تدرك فيه نقصًا ولو مهما أجهدت نفسك في انتقاده، وأما الموسيقي فإنه يكشف الخطأ بمجرد سماع النغم، وكذلك المتفرِّس إذا لم يكن مفطورًا على الفراسة مستعدًّا لقبولها فكثيرًا ما تكون أحكامه فاسدة، وقد تفوته أمور كثيرة لا يفطن لها.

ولا غَرْوَ؛ فإن صناعة الطب من أشرف الصناعات، ولا يليق أن يتعاطاها إلا أشرف الأنام مبدأً وأذكاهم عقلًا وأطيبهم عنصرًا،

ومن أمثال الرومان القدماء: «إن الشاعر من يولد شاعرًا لا من يتعلم الشعر.»

«كل قصير فتنة»؛

إذا قالت العين قولًا وقال اللسان آخر فالصادق هي لا هو،

وقال التعاويذي:

عيناك قد دلَّتا عينيَّ منك على

أشياء لولاهما ما كنت رائيها

والعين تعلم من عينَي محدِّثها

إن كان من حزبها أو من أعاديها

وخلاصة ما يقال في فراسة المهن والصناعات أن أرباب المهنة الواحدة يغلب أن تتشابه ظواهرهم وإن كان التشابه قلَّما يتم للأسباب التي قدمناها في صدر هذا الفصل.

ولا تُتعب نفسك في تعليم ابنك الشعر إذا لم يكن شاعرًا، ولا تُغره على الاشتغال بالعلم إذا لم يكن تهيأ لذلك قبل ولادته، ولا شك أن هؤلاء المصارعين دخلوا المدارس كما دخلها نيوتن وسبنسر،

فبعضها يشتغل بالهضم والبعض الآخر في التنفس أو غير ذلك وتنفق في عملها قوة ومادة فتدثر دقائق الأعصاب، فإذا لم تعوض بالغذاء والرقاد أدت إلى الجنون.

والدماغ يمثِّل ملكًا في بلاد يديرها كيف شاء،

وبالجملة فأهل البلاد الباردة أشجع من أهل البلاد الحارَّة؛ لتلزز أبدانهم واكتناز أعضائهم وقوتهم، إلا أن أهل البلاد الحارَّة أخشُّ وأرشق، وربما كانوا أركب، وأهل الجبال أشجع وأصبح من أهل السهل، وكذلك أهل المشرق أشجع من أهل المغرب،

وقد جاء في تفسير قوله تعالى

﴿وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم﴾، قال بعض الصحابة: من هؤلاء يا رسول الله؟ قال: «هذا وقومه.» وأشار إلى سلمان الفارسي.

ومن الأمثلة المشهورة قولهم «كل قصير فتنة»؛ أي إن القصار أهل مكر وحيلة، وربما كان الأصل في ذلك ضعف قصار القامة بالنسبة إلى كبارها، وسلاح الضعيف الحيلة، فغلب في القصار التحيُّل، وطول القامة صفة محبوبة عند العرب، ويوصف أصحابها بالعزم

ومن دلالات علم الفراسة أن غزارة الشعر وطول اللحى واسترسالها تدل على طيب القلب والغيرة والهمَّة، فإن الأمم المنحطة قصار اللحى، وبعكس ذلك الشعب القوقاسي فإنه طويلها