اقتباسات من كتاب أسطورة سيزيف

حين يصبح الخواء بليغاً، حين تتحطم سلسلة الحركات اليومية، حين يفتش القلب عبثاً عن الرابطة التي تربطه ثانيةً، فإن ذلك يشبه العلامة الأولى من علامات اللاجدوى.

أخرى، نجد أن الإنسان يحس بالغربة لتجرده فجأةً من الأوهام والضوضاء، ونفيه هذا هو بلا علاج، ما دام قد حرم من ذكريات وطن مضيع، أو من أمل أرض موعودة. هذا الطلاق بين الإنسان وحياته، هو بالضبط الشعور غير المجدي

❞ يا ترى هل علينا، بمواجهة مثل هذه المتناقضات والغموض، أن نستنتج أنه ليست هنالك علاقة بين الرأي الذي يحمله المرء عن الحياة والفعل الذي يرتكبه لمغادرتها؟ ❝

القلق موجود في جوهر كل شيء.

وفي قلب كل جمال، يكمن شيء لا بشري، وهذه التلال، ونعومة السماء، وخط تلك الأشجار في هذه اللحظة تفقد كلها المعنى المضلل الذي كنا نلبسها إياه، وتصبح أبعد من الفردوس المفقود.

بالرعب الذي يقبض عليه، يدرك أسوأ أعدائه، غداً، إنه يحنّ إلى الغد، في حين كان عليه أن يرفضه. وثورة الجسد هذه هي اللاجدوى.

لا يمكن التحدث عن تجربة موت الآخرين. إنه بديل ووهم لا يقنعنا على الإطلاق.

سأترك سيزيف عند قاعدة الجبل، فالمرء دائماً يجد عبثه ثانية.

يجب علي المرء أن يتصور أن سيزيف سعيداً.

جيد

هذا الذهن وهذا العالم يتوتران ضد بعضهما بعضاً دون أن يكون في وسعهما أن يتقبل أحدهما الآخر.

لا يدرك الإنسان غير المجدي إلا في نهاية هذا الممر الصعب دوافعه الحقيقية. وبمقارنة إلحاحه الداخلي، ما يقدم إليه، يشعر فجأةً بأنه مقدم على التراجع.

إنها مسألة العيش في حالة اللاجدوى تلك. إنني أعرف على ماذا ترتكز، هذا الذهن وهذا العالم يتوتران ضد بعضهما بعضاً دون أن يكون في وسعهما أن يتقبل أحدهما الآخر. إنني أسأل عن قاعدة حياة تلك الحالة، ولا أجد غير ما يهمل أساسها، وينفي أحد طرفي المعارضة المؤلمة، ويتطلب مني استسلاماً. إنني أسال عما تتضمنه الوضعية التي هي وضعيتي كما أرى، وأعرف أنها تتضمن الغموض والجهل، ويقال لي إن هذا الجهل يفسر كل شيء، وإن هذا الظلام هو نوري. إنما، ليس هنالك جواب عما قصدته.

Fhberuduuf

أنا لم اقرا هذا الكتاب لكن من الأسطر المكتوب