اقتباسات من كتاب السنّة الرسولية والسنّة النبويّة: رؤية جديدة

المفهوم الصحيح للسنة يتمثل في أنها سنّة الله اللازمة الاتباع، لأنها أبدية، أما السنن الإنسانية فمتغيرة ولا يلم أي اتباع لها

تتتت

كل فشل يصيب هذه الحركات "الإسلامية" سوف يُنظر إليه على أنه فشل للإسلام، وكما أنهم يعون نجاحهم إلى الإسلام، فإن معارضيهم سوف يعزون فشلهم إلى الإسلام أيضًا، وهذا الأمر جد خطير

طُرح شعار "الإسلام هو الحل" والسؤال هو: حل ماذا؟ وهذا الشعار بضبابيته وهلاميته عبارة عن شعار عاطفي جذب كثيرًا من الناس من الناحية العاطفية فقط، لأن الإسلام ثقافة المجتمع، وكل شعار إسلامي متطرف أو معتدل هو نتاج ثقافتنا على مرّ التاريخ، ولم يجر استيراد أي شعار من الخارج

❞ حيث نجد الآن النقابات ومؤسسات المجتمع المدني والجمعيات ووسائل الإعلام النزيه، من صحافة وقنوات فضائية، وحرية التعبير والتظاهر السلمي. هذه كلها آليات حديثة لممارسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حيث إن كل هذه الأطراف لا تملك أداة الإكراه ❝

❞ حيث نجد الآن النقابات ومؤسسات المجتمع المدني والجمعيات ووسائل الإعلام النزيه، من صحافة وقنوات فضائية، وحرية التعبير والتظاهر السلمي. هذه كلها آليات حديثة لممارسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حيث إن كل هذه الأطراف لا تملك أداة الإكراه ❝

❞ حيث نجد الآن النقابات ومؤسسات المجتمع المدني والجمعيات ووسائل الإعلام النزيه، من صحافة وقنوات فضائية، وحرية التعبير والتظاهر السلمي. هذه كلها آليات حديثة لممارسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حيث إن كل هذه الأطراف لا تملك أداة الإكراه ❝

❞ خطة متقدمة جداً في القضاء على نظرية الحق الإلهي للحاكم في الحكم، لأن الحاكم ليس خليفة الله المطلق في الأرض بل {وأمرهم شورى بينهم} الشورى ٣٨، وذلك لأن الإنسان هو خليفة الله في الأرض وليس الحاكم. وهكذا نرى أنه لا ❝

❞ الديموقراطية السياسية في عهد النبي (ص)، حيث كان لأي فرد من مجتمعه من ذكر أو أنثى الجرأة والحرية في السؤال عن سلوك ما، ولولا وجود هذا المرجع الذي يعتبر كركيزة أساسية لبناء أي مجتمع ديموقراطي لما تأسست دولة العرب بقيادة ❝

❞ أي أن يكونوا قد مارسوا النضال والقيادة قبل الوصول إلى هرم السلطة، وهذا واضح في الخلفاء الراشدين والقادة العسكريين والمستشارين بعد وفاة النبي (ص)، إذ كانوا من المهاجرين ومن قريش حصراً، بعد إقصاء الأنصار في سقيفة بني ساعدة. ❝

❞ مع الإشارة هنا إلى مقولة تشي غيفارا الشهيرة: «الثورة يقوم بها الأشراف ويرثها الأوغاد» ونرى ذلك جليّاً في ما حصل للثورة المحمدية بعد ذهاب الجيل المؤسس للإسلام قتلاً أو موتاً واستيلاء الأمويين على الحكم عُنوة.‏ ❝

❞ إضافة إلى احتقار العرب في القرن السابع للعمل اليدوي بسبب علمهم أن الدول المجاورة لهم شيّدت معابد وقصوراً وحضارة عمرانية بأيدي العبيد، فارتبط مفهوم العمل اليدوي لديهم بفكرة العبودية ❝

❞ وليس كما يظن الفقهاء بأن الاقتداء به يكون في طريقة معيشته كإنسان من ملبس ومأكل وطريقة جلوس… وغيرها من العادات الطبيعية والسلوكيات الخاصة به كإنسان، بل الاقتداء به يكون بالإيمان بالله وحده وعدم الشرك به وعدم خلق أجواء التشاحن والتباغض ❝

❞ معنى الحديث المسند والمرسل والموقوف والمنقطع والمرفوع:‏

‫- المرسل هو الذي أضافه التابعي إلى الرسول ولم يكن هذا التابعي قد لقي الرسول.

‫- الموقوف هو ما يروى عن الصحابي من قول أو فعل أو غيره.

‫- المسند هو ما اتصل إسناده إلى الرسول.

‫- ❝

❞ معنى الحديث المسند والمرسل والموقوف والمنقطع والمرفوع:‏

‫- المرسل هو الذي أضافه التابعي إلى الرسول ولم يكن هذا التابعي قد لقي الرسول.

‫- الموقوف هو ما يروى عن الصحابي من قول أو فعل أو غيره.

‫- المسند هو ما اتصل إسناده إلى الرسول.

‫- ❝

أنه معجزة الزمان