اقتباسات من كتاب رأيت الله

الله

هو في كل جميل

في تألق الفجر

في حمرة الغروب

في تفتح الوردة

في وضاءة الطفل

في صدح العصافير

في العيون الواسعة مثل كؤوس الحنان

" اللهم في يوم الجمعة فرحة عميقة ، راحَه طويلة ، فرحٌ قريب ، قلبٌ راضي ، دعاءُ مستجاب ، أمنية محققة ، قلبًا سليمًا لا يضّل ولا يشقى " 🩵

أنه الحضور المطلق الممتد المستمر في أعمق الأعماق منذ لا زمان ولا مكان إلى حيث لا زمان ولا مكان

وأن حياتنا لها معنى لأنه هناك

وأن للوجود حكمة لأنه هناك

وأننا نطلب العدل والحرية والكرامة لأنه هناك

ونحارب الظلم والجور والعدوان لأنه هناك.

هو في كل جميل. في تألق الفجر، في حمرة الغروب، في تفتح الوردة، في وضاءة الطفل، في صدح العصافير، في العيون الواسعة مثل كؤوس الحنان ‫ تراه في كل هذا وتقول «ﷲ». تقولها ولو كنت كافرًا. ينطق لسانك بالرغم عنك

لا وجود للصفة البشرية بالأصالة، وإنما هي الإغراء الذي تُختبَر به الروح وتعرف به رتبتها ودرجتها.

يا عبد، خلقت لك كل شيء فكيف أرضاك لشيء.

يا عبد، خلقت لك كل شيء فكيف أرضاك لشيء.

يا عبد، رأيتني قبل الدنيا وعرفت مَنْ رأيت وهو الذي إليه تصير.

يا عبد، كل شيء لي فلا تنازعني ما لي.

‫ اردُدْ كل شيء إليَّ، أثمره بيدي وأزيد فيه بكرمي.. أَسلِم إليَّ كل شيء تسلم من كل شيء.

وأن وراء الأقدار التي تبدو غادرة في مظهرها حكمة.. وأن كل قطرة دم تسيل لا تُهدَر سدى وإن ظهر لنا من سطح الحوادث أنها أُهدِرت سدى.

قراءة المعنى الشفري للدقائق والتفاصيل التي تمر عليك في حياتك مما كنت تتصور أنها مصادفات عفوية، ثم تكتشف أن كل تفصيل كان له دور وكل حادثة كان لها مغزى في تسطير الحكمة والغاية البديعة وراء كل فعل تفعله.

‫ كل هذا هو رؤية ﷲ في فعله.

والكل منه وإليه قائم به متوقف عليه؟!

‫ هو لا سواه والكل أفعاله.. هو السر من وراء السر.

‫ ليس له تعريف؛ لأنه مرجع جميع التعاريف ولا يمكن إرجاعه هو إلى شيء. لا يحتويه الحرف ولا المعنى ولا الصورة ولا الشكل ولا الزمان ولا المكان، فهو متعـالٍ على كل هذا وعلى كل ما نعلم.

‫ ومع ذلك فهو ع

إنها نظرة الأفق الضيق التي نحاول أن نفهم بها كل شيء من خلال حدودنا البشرية ومن خلال عاداتنا ومألوفاتنا، وكأننا أمام خالق أفلست وسائله وأفلست حيله، فلم يعد له من أسباب ووسائل إلا ما دلنا عليه علمنا الظاهر.. وننسى أن علمنا هو قطرة من علومه ونفحة من نفحاته وإلهامه.

إنها نظرة الأفق الضيق التي نحاول أن نفهم بها كل شيء من خلال حدودنا البشرية ومن خلال عاداتنا ومألوفاتنا، وكأننا أمام خالق أفلست وسائله وأفلست حيله، فلم يعد له من أسباب ووسائل إلا ما دلنا عليه علمنا الظاهر.. وننسى أن علمنا هو قطرة من علومه ونفحة من نفحاته وإلهامه.

إنها نظرة الأفق الضيق التي نحاول أن نفهم بها كل شيء من خلال حدودنا البشرية ومن خلال عاداتنا ومألوفاتنا، وكأننا أمام خالق أفلست وسائله وأفلست حيله، فلم يعد له من أسباب ووسائل إلا ما دلنا عليه علمنا الظاهر.. وننسى أن علمنا هو قطرة من علومه ونفحة من نفحاته وإلهامه.

إنها نظرة الأفق الضيق التي نحاول أن نفهم بها كل شيء من خلال حدودنا البشرية ومن خلال عاداتنا ومألوفاتنا، وكأننا أمام خالق أفلست وسائله وأفلست حيله، فلم يعد له من أسباب ووسائل إلا ما دلنا عليه علمنا الظاهر.. وننسى أن علمنا هو قطرة من علومه ونفحة من نفحاته وإلهامه.

ندم حيوان أعجم وملك نبيل من ملوك الغاب عرف معنى الوفاء وأصاب منه حظًّا لا يصيبه الآدميون.

❞ إذا عرفت كيف تقف بين يديَّ لذاتي ووجهي وليس لأي غرض محادثتي أو خطابي فقد عرفتَ جلال حضرتي. ❝

❞ ولا يحل الإشكال أن نسمي هذه القوة الخفية «الطبيعة».. فإنَّا لا نفعل بذلك أكثر من أننا نهرب من لفظ إلى لفظ، نهرب من لفظ «ﷲ» إلى لفظ «الطبيعة» دون أدني تغيير في المعنى.. ❝

يقول له ربه في لحظة التجلي:

‫ ليس بيني وبينك أنت.

‫ ليس بيني وبينك بين.

‫ أنت منظري.

‫ لا ستور مسدلة بيني وبينك.

‫ أنت تليني وكل شيء في الكون يأتي بعدك.

‫ أنت في هذا المقام لا يستطيعك الكون ولا تقوى عليك جنة ولا نار.

‫ وهو مقام الخلافة العظمى التي يكون فيها للعبد ربانية على الأشياء، ويكون هو العبد الرباني الذي قال عنه القرآن:

‫ ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ ﷲ رَمَى﴾