اقتباسات من رواية شقة الحرية

الضعف هو أبو الثورات. لا الاستبداد. ولا الجوع.

هل يحتاج العجز إلى تفسير؟! خلق الله البعض أقوياء والبعض ضعفاء، البعض شجعاناً والبعض جبناء.

لا يقع الإثم على المسلم العادي المغلوب على أمره. الإثم على الذين يتمكنون من تطبيق حكم الله ولا يفعلون. هؤلاء وحدهم، هم الكافرون والظالمون والفاسقون.

«أعوذ بوجه الله العظيم، الذي ليس شيء أعظم منه، وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن برّ ولا فاجر، من شر ما خلق وبرأ وذرأ، ومن شر ما يلج في الأرض وما يخرج منها، ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر طوارق الليل والنهار، إلاّ طارقاً يطرق بخير. يا رحمن. أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة».

— وللحريّة الحمراء بابٌ

‫بكل يدٍ مُضرّجةٍ يُدّقُ

ألا يوجد علماء مخلصون في مصر كلها؟

‫— نعم، في أعماق السجن.

ألا يوجد علماء مخلصون في مصر كلها؟

‫— نعم، في أعماق السجن.

ألا يوجد علماء مخلصون في مصر كلها؟

‫— نعم، في أعماق السجن.

ألا يوجد علماء مخلصون في مصر كلها؟

‫— نعم، في أعماق السجن.

الحرّية! يتحدثّون عن حريّة الكلام. الجائع لا يريدها؛ يريد حريّة الحصول على الطعام. ويتحدثّون عن حريّة الفكر. العاري لا يطلبها؛ يطلب حريّة الحصول على كساء. ويتحدثّون عن حريّة المعتقد. المريض لا يفتقدها؛ ولكنه يفتقد حريّة الحصول على الدواء.

‫والقومية العربية؟ ما جدوى القوميّة العربية إذا تحولت الى قناع تمارس الرأسمالية تحته كل استبدادها وفجورها؟ ماذا حدث لسوريا بعد الوحدة؟ سُلّمت الى عبدالحميد السرّاج، مجرد جلاّد بورجوازي. الرابطة الحقيقية هي التي تربط المظلوم بالمظلوم والجائع بالجائع، شأنها شأن الرابطة التي تربط الظالم بالظالم والمتخم بالمتخم. ما الفائدة من مقاومة الاستعمار إذا ظلّ الاقتصاد رأسمالياً مربوطاً بالرأسمالية العالمية؟ يحل قيد مكان قيد، والعبودية باقية.

نشأت طبقة جديدة حاكمة من الضباط، أسوأ من الطبقة القديمة وأشرس. الشركات التي أُخذتْ من الانجليز والفرنسيين سلمت للضباط. العمارات الموضوعة تحت الحراسة وُزّعت على الضباط. هل تغيّر وضع الفلاح الذي يكدح في الحقل؟ لم يتغيّر شيء. ذهب المالك القديم، وجاء المالك الجديد، الجمعية التعاونية، وهي في حقيقتها منظمة حكومية تعامل الفلاحين معاملة أسوأ من معاملة الباشا. هل تغيَّر وضع العامل الذي ينزف دماً وعرقاً في المصنع؟ لم يتغيّر شيء. لا يزال المصنع مملوكاً لعبود أو أبو رجيلة، أو شقيق أحد ال

نشأت طبقة جديدة حاكمة من الضباط، أسوأ من الطبقة القديمة وأشرس. الشركات التي أُخذتْ من الانجليز والفرنسيين سلمت للضباط. العمارات الموضوعة تحت الحراسة وُزّعت على الضباط. هل تغيّر وضع الفلاح الذي يكدح في الحقل؟ لم يتغيّر شيء. ذهب المالك القديم، وجاء المالك الجديد، الجمعية التعاونية، وهي في حقيقتها منظمة حكومية تعامل الفلاحين معاملة أسوأ من معاملة الباشا. هل تغيَّر وضع العامل الذي ينزف دماً وعرقاً في المصنع؟ لم يتغيّر شيء. لا يزال المصنع مملوكاً لعبود أو أبو رجيلة، أو شقيق أحد ال

نشأت طبقة جديدة حاكمة من الضباط، أسوأ من الطبقة القديمة وأشرس. الشركات التي أُخذتْ من الانجليز والفرنسيين سلمت للضباط. العمارات الموضوعة تحت الحراسة وُزّعت على الضباط. هل تغيّر وضع الفلاح الذي يكدح في الحقل؟ لم يتغيّر شيء. ذهب المالك القديم، وجاء المالك الجديد، الجمعية التعاونية، وهي في حقيقتها منظمة حكومية تعامل الفلاحين معاملة أسوأ من معاملة الباشا. هل تغيَّر وضع العامل الذي ينزف دماً وعرقاً في المصنع؟ لم يتغيّر شيء. لا يزال المصنع مملوكاً لعبود أو أبو رجيلة، أو شقيق أحد ال

الأدب الذي يفقد كلّ صلة بالواقع يصبح مجرد هلوسة.

خطر بباله ان الأحزان المتراكمة في قلب النيل عبر العصور لوّنت ماءه. النهر أوسع بكثير مما كان يظن، وأجمل بكثير. الحياة على ظهر النهر لا تنقطع. أشكال وألوان من السفن والقوارب تروح وتجيء. أصداء أغنية هنا، وضحكة هناك. شعر انه يلتحم بالتاريخ. لا يجلس بقرب مجرى ماء وإنما على عتبة الحضارة. عندما انسكبت ضفائر الشفق تحوّلت المياه الرمادية، في لحظات، الى قرمزية. شعر بطمأنينة غريبة تزحف الى أعماقه وتطرد مشاعر الوحشة.

موهبته الحقيقية الوحيدة هي الثورة. إن دخل التاريخ فلن يدخله إلاّ ثائراً. إن كان سيغيّر العالم الى عالم أفضل فليس أمامه من سبيل سوى العمل الثوري.

جاء الجرسون، وقالت له ليلى ببساطة: ‫— اثنين بيره من فضلك ‫بدت الدهشة على وجه فؤاد ثم فتحت حقيبة يدها وأخرجت علبة «كنت» وقدّمت له سيجارة، وأشعلتها، ثم أشعلت سيجارتها، ونفثت الدخان لاحظت دهشته فضحكت: ‫— ايش فيك؟ ليكون اخوانجي؟! ‫هل أصبح كلّ الذين لا يدخنون ولا يشربون هذه الأيام من «الإخوانجية»؟! أجابها: ‫— لم أتعوّد على السجائر ولا على البيرة ‫ثم استدرك: ‫— إلاّ في المناسبات الخاصة ‫— وهذه، بطبيعة الحال، مناسبة خاصة؟ ‫— بطبيعة الحال! ‫سرعان ما اتضح لفؤاد أن الشاعرة التي تجلس أمامه تعتبر نفسها زعيمة التحرّر النسائي في الكويت وقد شاركت في حادثة حرق العباءات الشهيرة

هل يصنع التاريخ الشجعان أم يصنعه الجبناء؟ الحسين أم يزيد؟ يبدو، للوهلة الأولى، أن التاريخ من صنع الشجعان. ولكن ماذا بعد الوهلة الأولى؟ غالباً، يموت الشجعان، ولا يبقون ليصنعوا التاريخ. غالباً، يبقى الجبناء ويسرقون التاريخ. الجنود الشجعان وقود المعارك والقادة الجبناء أبطالها. هل هذه حقيقة تاريخية؟ من يدري؟

‫— تذكر هذا يا ابني. الضعف هو أبو الثورات. لا الاستبداد. ولا الجوع.

‫خرج قاسم وقد أضاف إلى حصيلته الفكرية حكمة جديدة كلما فكّر فيها ازداد إيماناً بصدقها. الضعف هو أبو الثورات.