اقتباسات من رواية وكالة عطية

إن الانسان لا يمكن ان يكون شريفًا داخل محيط من الفساد و الفسق، الشرف لايمكن أن يكون فردياً بأى حال من الأحوال،حتى لو تحلى به الإنسان و اعتنقه، فالشرف كما يبدو لي الآن؛ لا يتحقق بالاختيار فقط ولا بالممارسة فحسب و إلا فأنا شريك بالصمت في هذه الجريمة

يعتبر الكاتب الكبير خيرى شلبي من أشهر الكتاب تخصصا في الليل..فقد عرف بذلك ..لقد بدأت رواية وكالة عطية جذاب قوية شدتني بقوة .خاصة في براعة الكلاب في وصف القرية وتفاصيل الرواية في الريف..

الا انني لم اتمكن من اكمالها..بسبب صعوبة انزالها من النت..

على الوابور الذي أمام هنية طاسة كبيرة ملآنة بالتبغ عرفت في الحال أنه فرط أعقاب السجائر التي لا يتكيف سيد زناتي إلا بدخانها رغم وجود أكثر من علبة بلمونت كبيرة مطروحة على الأرض تدخن منها كل من جنات وإكرام. على نار هادئة راحت هنية تقلب في التبغ بملعقة لكي تحمصه فتطرد من جوفه بقايا أنفاس الآخرين ورائحة الصنان والزفارة الناتجة عن سحق بعض الأعقاب في الأرض بالأحذية.

الوجه طريف ساحر كأنه مرسوم بريشة فنان فرعوني قديم شعبي جدًّا، تنقصه الرصانة والنعومة في الخطوط، لكن الملامح في مجملها جذابة إلى حد كبير جدًّا وجه كطبق من الفخار في لون السمن البقري ونعومة الملمس رغم خشونة المظهر، ولمعانه، مرسوم عليه عينان ضيقتان قليلًا، حادتا البصر، برموش طويلة سوداء، تحت جبين كحبة الرمان، في مقدمته حاجبان كثيفان أسودان، وفي أعلاه المنديل أبو أوية المشغول بالفل والترتر، يخفي شعرها في برمة عرباوية عتيقة، والشال القطيفة الأسود الأنف مستقيم مدبب شامخ الطرف مخروم من أسفله، وتتدلى فردة قرط من الذهب على شكل مخرطة الملوخية بين الحاجبين نقطة وشم خضراء، وتحت الأنف، مكان

إلا أنني سرعان ما اكتشفت أن لذة الجلوس في هذا المكان في هذه اللحظات مصحوبة دائمًا بلفت رقبتي إلى اليسار، لتتمكن عيني من عبور الفناء صاعدة إلى تلك الزاوية التي يصنعها جدار الوكالة مع شرفة منزل مواجه للوكالة يفصل بينه وبين الوكالة شارع، لكنه مع ذلك يبدو لي من جلستي هذه كأنه جزء من حدود الوكالة كأن الوكالة تمد ذراعًا معقوفًا تتأبط شرفتين متجاورتين فوق شرفتين متجاورتين عيني على الشرفة العلوية التي يظهر نصفها فحسب، ويظهر من فيها كأنه مقبل من ممر في الوكالة نفسها، حيث تظهر جنية الحواديت ذات الجمال الوحشي الشرس؛ أصيل كل يوم لتجلس في هذا الركن

لكن المار بحذائها ما إن يقع بصره على وجهها حتى يتقهقر منسلخًا عنها لاويًا وجهه، وربما أطلق صيحة استنكار مصدومة وربما تمتم في غير خجل ولا حياء بـ: «أعوذ بالله، سبحان الله اللهم لا اعتراض» ذلك أن الفرق شاسع وهائل بين وجهها الخلفي ووجهها الأمامي، لكن الأمر مع ذلك لا يعدم ناسًا ثقلاء يمعنون في التعرض لها ومضايقتها، فحينئذ تتوقف هي لبرهة، ناظرة إليه في غضب جنوني وتأنيب حاد، وربما بصفعة على وجه أحدهم بجرأة مخيفة رادعة، وربما طلبت له

لكن المار بحذائها ما إن يقع بصره على وجهها حتى يتقهقر منسلخًا عنها لاويًا وجهه، وربما أطلق صيحة استنكار مصدومة وربما تمتم في غير خجل ولا حياء بـ: «أعوذ بالله، سبحان الله اللهم لا اعتراض» ذلك أن الفرق شاسع وهائل بين وجهها الخلفي ووجهها الأمامي، لكن الأمر مع ذلك لا يعدم ناسًا ثقلاء يمعنون في التعرض لها ومضايقتها، فحينئذ تتوقف هي لبرهة، ناظرة إليه في غضب جنوني وتأنيب حاد، وربما بصفعة على وجه أحدهم بجرأة مخيفة رادعة، وربما طلبت له

تنبهت في الأيام الأخيرة إلى سيد العليشي؛ اندهشت كيف كان غائبًا عن فطنتي منذ بدأت عصر التشرد الأليم؛ ما بالي لا أكلمه الآن عن ظروفي الشخصية، عسى أن يجد لي عملًا في مخازنهم العامرة العتيقة، أو على الأقل يتوسط لي لدى واحد من طبقة كبار التجار في المدينة أولئك الذين تتكوم البضائع أمام محلاتهم بغير حساب، كما يكثر عندهم عدد العاملين.

فلما نزلت شعرت بمدى لذة أن يمضي الإنسان ليلًا في شوارع المدينة وهو موقن من أن له مأوى في المدينة سيعود إليه وقتما يشاء؛ فمضيت أتجول شاعرًا بلذة فائقة.

أمتع الأقوال المأثورة ما انطوت على حكاية طريفة؛ وأجمل الأمثال ما يقتضي تفسيره الإحالة على حكاية قديمة أو حادثة مثيرة. وألمع الأحاديث النبوية ما انبثق عن أمر من الأمور أو قضية من القضايا أو مشكلة اجتماعية.

تولت هي غسل الجوزة وتسييخها وتنظيف الحجارة وإشعال النار ثم تعسيل الحجارة وتوقيعها بخاتم الحشيش

أنت تؤمن بالمثل القائل عن بلدنا إنها بلد بتاعة شهادات وأنا أحب أن أرى من ألف هذا المثل الكاذب لأضربه جزمتين على بوزه !! نحن بلد لا قيمة للشهادات فيها حتى شهادة أن لا إله إلا الله يقولونها برو عتب !!