اقتباسات من كتاب عبقرية الإمام علي

"فمات بعد أيام وهو يحذر أولياء دمه من المثلة، ويقول لهم: «يا بني عبدالمطلب... لا ألفينكم تخوضون دماء المسلمين تقولون: قتل أمير المؤمنين، قتل أمير المؤمنين... ألا لا يقتلن أحدٌ إلا قاتلي...»

"كان يقول والخارجون عليه يرجمونه بالمروق: «ما أعرف أحدًا من هذه الأمة عبد الله بعد نبينا غيري، عبدت الله قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة تسع سنين.»"

ما اجمل ولا أروع في هذا الكتاب وجمال سرد المؤلف.. فرحمة الله عليه وبارك الله في عمله وجعله في ميزان حسناته..

في كل ناحية من نواحي النفوس الإنسانية ملتقى بسيرة علي بن أبي طالب — رضوان الله عليه … لأن هذه السيرة تخاطب الإنسان حيثما اتجه إليه الخطاب البليغ من سير الأبطال والعظماء، وتثير فيه أقوى ما يثيره التاريخ البشري من

قصص الامام علي

وتلك هي المزية التي انفرد بها تاريخ الإمام بين تواريخ الأئمة الخلفاء، فأصبحت بينه وبين قلوب الناس وشائج تخلقها الطبيعة الآدمية إن قصر في خلقها التاريخ والمؤرخون.

❞ كان (عليه السلام) دائماً عند قوله «علامة الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك، على الكذب حيث ينفعك، وألا يكون في حديثك فضل على علمك، وأن تتقي الله في حديث غيرك» … ❝

‏

الامين

الإمام علي (عليه السلام)

جيد جدا

ابارك للكاتب عباس محمود العقاد هذا التميز في الكتابه وحسن اختيار التعبير والوصف والبلاغه و بعد أن قرأت هذا الكتاب اتمنى ان اقرا كل ماكتبه العقاد

الملك

وقد تواتر أن أبا الأسود الدؤلي شكا إليه شيوع الحن على ألسنة العرب، فقال له:اكتب ما أملي عليك، ثم أملا

أصولاً منها: ان كلام العرب يتركب من اسم وفعل وحرف، فالاسم ما أنبأ عن المسمى، والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى، والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل... وأن الأشياء ثلاثه:ظاهر، ومضمر، وشيء ليس بظاهر ولامضمر.. وإنما تتفاوت العلماء في معرفة ماليس بظاهر ولامضمر.. يعني اسم الإشارة على قول بعض النحاة، ثم قال لأبي الأسود :انح هذا النحو يا أبا الأسود.. فعرف العلم باسم النحو من يومها.

عبقرية الإمام علي

العقاد"

فعليَّ يسمع مايقال عن شجاعته ورجحان معاويه عليه في الدهاء فيقول (... والله ما معاويه بأدهى مني ولاكنه يغدر ويفجر...ولولا كراهيةِِ الغدر لكنت من ادهى الناس..)

عبقرية الإمام علي

العقاد

اما عصر علي ، فكان عصرا عجيباً بين ما تقدمه و جاء في أعقابه أو هو لم يكن عجيباً لأنه جرى على النحو الذي ينبغي أن يجري عليه ، فلم يثبت كل الثبوت و لم يضطرب كل الأضطراب لأنه كان بناء جديداً في سبيل التمام ، و لم يكن بناء متداعيا فكله هدم و أندثار ، و لا بناء قائما مفروغا منه فكله رسوخ و استقرار ..

اللهم صَل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

"ويعلل ما أصابه في بيعته بما أجمله لأتباعه حين قال لهم: «... لم تكن بيعتكم إياي فلتة، وليس أمري وأمركم واحدًا … إني أريدكم لله، وأنتم تريدونني لأنفسكم»"

"«انظر يا حسن! إن أنا مت من ضربته هذه فاضربه ضربة بضربة ولا تمثّل بالرجل فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إياكم والمثلة ولو أنها بالكلب العقور»"