اقتباسات من رواية السمان والخريف

ر؟ أم أن تحقيق هدف من أهدافنا الكبرى يعني في الوقت ذاته زوال سبب من أسباب حماسنا للوجود؟

لعلاقة بين الحاكم والمحكوم تتقرر بطريقة خفية كما في الحب، ويمكن أن يقول إن أظفر الحكام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احتراما لإنسانيتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان!

لكل إنسان عمل وهو بلا عمل. ولكل زوج ذرية وهو بلا ذرية. ولكل مواطن مستقَر وهو مَنْفيٌّ في وطنه. وماذا بعد الدَّوْرات الهروبية المعادة؟ تسكُّع في الصباح ما بين قهوة وقهوة، ومجلس البوديجا مساء المركز في الاجترار، وزيارات مُمِلَّة في محيط الأسرة.. ماذا بعد الدَّوْرات الهروبية المعادة؟! ويعاني آلامًا قاسية، ووحشة ومللًا، ويتساءل في جزع إلامَ تمتد هذه الحياة الكئيبة؟!

– التاريخ واسع الصدر، وسيدافع عن نفسه بعد انقراض المتخاصمين جميعًا..

سلوى لم تتزحزح من قلبك. رغم احتقارك لشخصيتها. وقد يقرِّر العقل مواصفات للمرأة المثالية ولكن الحب في صميمه سلوك لا معقول، كالموت وكالقدر وكالحظِّ. وما أشبه سلوى بالدنيا في المعاملة. ولكنك ستظل في حاجة إلى امرأة فهي مُسكِّن طيب للآلام يفوق التصوف على الأرجح. وتذكر السؤال الذي قطعه فقال بنغمة اعتذار:

وأغمض عيسى عينيه ليرى الماضي. فترة حية من نبض القلب. هدير المجد يخلد في الأسماع. وهراوات الجنود كالصواريخ والحماس المهلك للأنفس ثم الإغراء المُوهن للهمم. وزحف الفتور كالمرض.

وألقى نظرةً على وجه أمِّه الذابل ثم دهمها بالخبر فوضعت راحتها فوق يافوخها كأنما لتُوقف الألم المتصاعد وتأوَّهت متسائلةً:

‫ – لِمَ يفعلون بك ذلك يا بني؟

والعذاب، إمَّا نخون الوطن أو نخون أنفسنا، ولكنَّ الهزيمة في هذه المعركة تعني بالنسبة لي شيئًا هو أفظع من الموت..

‫ فقال عباس صديق:

‫ – أنت رومانتيكي جدًّا.

‫ وقال إبراهيم خيرت:

‫ – علامَ تحزن؟ لم يبقَ ما نحزن عليه، وفي نظر الميت تُعَدُّ أيُّ حياة خيرًا من الموت..

‫ فقال عيسى:

‫ – أحيانًا أقول لنفسي إن الموت أهون من الرجوع إلى الوراء، وأحيانًا أقول لنفسي لأنْ نبقى بلا دورٍ في بلد له دور خيرٌ من أن يكون لنا دور في بلدٍ لا دورَ له..

‫ فقال إبراهيم خيرت باسمًا:

‫ – إنك باعترافك منقسم الشخصية، ونحن لا يهمُّنا رأيُ القسم المتكلم، وحَسْبُنا رأيُ القسم

فقال إبراهيم خيرت:

‫ – نحن نعتبر الموت ذروة المأساة، ومع ذلك فموت الأحياء أفظعُ ألف مرة من موت الأموات..

‫ فضحك عباس صديق ضحكة كالفرقعة وقال:

‫ – ما أنسب أن يسوقنا الحديث عن الموت إلى حديث الذرَّة مثلًا!

‫ فقال عيسى ولم يكن قد خرج تمامًا من حزنه المفاجئ:

‫ – التهديد بالذرَّة من شأنه أن يخفِّف من متاعب الحياة، أعني حياتنا..

‫ فتساءل عباس صديق في سخرية:

‫ – والحضارة؟ ألا تخشى على الحضارة؟

‫ – من حسن الحظِّ أننا لم ندخل الحضارة بعد فما خوفنا من البلل؟

‫ فقال إبراهيم خيرت:

ولكنَّ العلاقة بين الحاكم والمحكوم تتقرَّر بطريقة خفية كما في الحب، ويمكن أن نقول إن أَظْفَر الحكَّام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احترامًا لإنسانيَّتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان!

‫ فقال عيسى بحزن:

‫ – ولذلك فحتى لو حظيت بعشرات الأعمال فسوف أظلُّ بلا عمل..

‫ فقال عباس صديق:

‫ – أهو العقل أم القلب الذي يتكلَّم؟!

‫ فقال سمير عبد الباقي باسمًا:

‫ – للقلب «عندنا» معنًى مختلف كلُّ الاختلاف.

‫ تساءل عيسى:

‫ – لِمَ نضحك والحياة مأساة بكل معنى الكلمة؟

والذين يتطوَّعون للشر عند أي مناسبة. بل من هؤلاء وأولئك مَن تحدَّاه علنًا في الوزارة بلا سبب، ومن عرَّض به ساخرًا وجهًا لوجه، وحتى بعض مرءوسيه استباح لنفسه الاستهانة به حتى انقلبت الوزارة ركنًا من الجحيم.

‫ ثم استُدعيَ للمثول أمام لجنة التطهير. وكانت اللجنة تجلس وراء مائدة خضراء امتدت في عرض الحجرة بمكتب المستشار القانوني للوزارة، واحتلَّت السكرتارية الجناح الأيمن، على حين دُعي هو للجلوس أمام الأعضاء في الناحية المقابلة من المائدة. لمح مكان صورة الملك أخرى تحمل اسم الله، ونقل بصره بين الوجوه فعرف في ممثِّل مجلس الدولة زميلًا قديمًا في لجنة الطلبة كاد يهلك معه يومًا في مظاهرةٍ أمام بيت الأمَّة فبلَّ منظرُه ريقَه ولكن الأعين جعلت تنظر إليه برزانة أو تلقي على الأضابير نظرات ولم يَبْدُ على أحدٍ منهم أنه زامله يومًا ما، بالرغم من وجود مراقب

نحن نعتبر الموت ذروة المأساة، ومع ذلك فموت الأحياء أفظعُ ألف مرة من موت الأموات..

أحيانًا أقول لنفسي إن الموت أهون من الرجوع إلى الوراء، وأحيانًا أقول لنفسي لأنْ نبقى بلا دورٍ في بلد له دور خيرٌ من أن يكون لنا دور في بلدٍ لا دورَ له..

ها هي القاهرة تثور ولكنها تثور على نفسها. إنها تصب على ذاتها ما تودُّ أن تصبَّه على عدوِّها.

وهل يوجد في مكان ما من الأرض إنسان يعيش بلا خوف ولا رذائل؟!

نحن نعتبر الموت ذروة المأساة، ومع ذلك فموت الأحياء أفظعُ ألف مرة من موت الأموات..

ويمكن أن نقول إن أَظْفَر الحكَّام بقلوب المحكومين هو أعظمهم احترامًا لإنسانيَّتهم، وليس بالخبز وحده يحيا الإنسان!

ولِمَ تأكل هذه الأرض الأم أبناءها عند المساء؟

ولكن الحب في صميمه سلوك لا معقول، كالموت وكالقدر وكالحظِّ.

«لو» حرف لوعة يطمح بحماقة إلى توهُّم القدرة على تغيير التاريخ.