اقتباسات من رواية بين القصرين

ا

وسع الإرادة القوية أن تتيح لنا أكثر من مستقبل واحد ولكننا لن يكون لنا– مهما أوتينا من إرادة– إلا ماضٍ واحد لا مفر منه ولا مهرب

❞ حقًّا لقد حيى في الأيام الأربعة المنطوية حياةً عريضةً لم يكُن له بها عهد من قبل، أو إنه لم يعرفها إلا أطيافًا في أحلام اليقظة، حياةً طاهرةً رفيعة، حياةً تجود بنفسها عن طيب خاطر في سبيل شيء باهر أثمن منها وأجل، تتعرض للموت بلا مبالاة وتستقبله بعناد، وتهجم عليه باستهانة، وإذا أفلتت مخالبه مرةً، عادت إليه كرةً أخرى متنكبة عن ذكر العواقب جانبًا، شاخصةً طوال الوقت إلى نور رائع عنه لا تحيد، مدفوعة بقوة لا قِبَل لها بها، مسلِّمة مصيرها لله وهي تشعر به محيطًا بها كالهواء يغمرها من كل جانب.. هانت الحياة كوسيلة حتى لم تعد تزن ذرة، وجلت كغاية حتى وسعت السماوات والأرض! ❝

بين القصرين | ص410

#نجيب_محفوظ

الإيمان أقوى من الموت، والموت أشرف من الذل، فهنيئًا لنا الأمل الذي هانت إلى جانبه الحياة، أهلًا بصباح جديد من الحرية، وليقضِ الله بما هو قاضٍ.

فلا الناس يعرفون السيد الذي يقيم في بيته، ولا أهل البيت يعرفون السيد الذي يعيش بين الناس

وانتهى إلى دكان البسبوسة فمد يده الصغيرة بالملاليم التي احتفظ بها منذ الصباح، ثم تناول القطعة في ارتياح شامل لا يشعر به إلا في مثل هذا الموقف اللذيذ، مِما جعله يحلم كثيرًا بأن يكون يومًا صاحب دكان حلوى ليأكلها لا ليبيعها.

وجد بنفسه غرائز قوية، يطمح بعضها لله فراضها بالعبادة، ويتحفز بعضها الآخر للذات فأرواها باللهو.

وقبل أن تغادر السطح بسطت كفيها ودعت ربها قائلة: «اللهم أسألك الرعاية لسيدي وأبنائي، وأمي ويس، والناس جميعًا مسلمين ونصارى، حتى الإنجليز يا ربي وأن تخرجهم من ديارنا إكرامًا لفهمي الذي لا يحبهم».

ولما اقترب الضابط من البيت رفع عينيه في حذر دون أن يرفع رأسه– فلم يكن أحد يرفع رأسه في مصر وقتذاك–

لم يكن صلى صلاة آلية قوامها التلاوة والقيام والسجود، ولكن صلاة عاطفة وشعور وإحساس يؤديها بنفس الحماس الذي ينفضه على ألوان الحياة التي يتقلب فيها جميعًا، كما يعمل فيتفانى في عمله، ويصادق فيفرط في مودته، ويعشق فيذوب في عشقه، ويسكر فيغرق في سكره، مخلصًا صادقًا في كل حال.

منظر ألفته منها العينان ربع قرن من الزمان ولكنها لم تسأمه، ولعلها لم تدر ما السأم طوال حياتها على رتابتها

كانت المشربية تقع أمام سبيل بين القصرين

– أليس الله حافظكِ وراعيكِ؟! ‫ بَيْد أن القول نفسه تضمن عزاءً موحيًا ذكرها بحالها الراهنة فاستيقظت من حلم الماضي السعيد عائدةً إلى كآبتها كما يعود السالي إلى اجترار أحزانه بكلمة مواساة تُلقَى إليه بحسن نية،

فجرى بصره على جسمها في عجلة ونهم كما يجري الفأر على جوال أرز ليجدَ لنفسه منفذًا، وقال بإعجاب:

‫ – باسم الله ما شاء الله..!

والحق أنه وجد عليها موجدة حامية نابعة من صميم قلب جريح، فأغلق دونها باب العفو والغفران وأقام وراءه متاريس حنق وكراهية مؤمنًا إلى هذا بأنه لم يظلمها ولكن أنزلها بحيث أنزلتها فعالها. «امرأة أجل ما هي إلا امرأة. وكل امرأة لعنة قزره لا تدري ما العفة حتي تنتفي اسباب الزنا وحتي زوجة أبي الطيبة الله وحده يعلم ما كان يمكن ان تكون لولا وجود ابي

تأتي النظرة منها بما لا يستطيعه النظر الطويل والسبر العميق، كأنها انبثاق البرق الذي يتوهج لحظة قصيرة فتضيء شرارته الرحاب وتخطف الأبصار، وثمل قلبه بسرور مسكر عجيب ولكنه لم يخلُ– كحاله أبدًا– من ظل أسى يتبعه كما تتبع رياح الخمسين مقبل الربيع طوال العام

وغير ذلك من العبارات التى وإن لم تفصح ألفاظها عن إساءة إلا أن لهجتها الممطوطة التمثيلية تضمنت أكثر من معنى كلهجة الزجر التى يصطنعها الأب وهو يتلو القرآن إذا ما أنس من ابنه غير البعيد عنه إخلالا بالنظام أو الأدب

كرهت سعادتها، وكرهت أكثر مداراتها لهذه السعادة، وكرهت جمالها الذى بدا فى عينيها أداة تنكيل وتعذيب كما يبدو البدر الساطع، فى عين المطارد

لأن سيرة الزواج غدا شأنها أن توقظ عاطفته وتستثير حزنه كما تستثير سيرة النصر حزن أم فقدت ابنها.. فى موقعة ظافرة..

فاستيقظت من حلم الماضى السعيد عائدة إلى كآبتها كما يعود السالى إلى اجترار أحزانه بكلمة مواساة تلقى إليه بحسن نية