اقتباسات من كتاب الناس داء ودواء

❞ تجده يتعامل بمنتهى الود، والحب مع من قد ذكرهم بسوء في غيابهم!

⁠‫المنافق إنسان جبان… يخاف من الخسارة بشكلٍ غريب، فلا يتردد في الكذب.

⁠‫يهتم بصورته كثيرًا أمام المجتمع.

⁠‫المنافق عبدٌ لهواه وللدنيا.

⁠‫المنافق ينتشي في داخله لمصائب غيره، على الرغم من الإشفاق المُبالَغ فيه الذي يُظهره! ❝

❞ ⁠‫﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ ٢٠٤﴾ [سورة البقرة: الآية ٢٠٤]

⁠‫يعرفنا الله تعالى ببعض أنماط الناس في كتابه العزيز، ومن أخطر تلك الأنماط «المنافقون».

⁠‫المنافق شخص غير واضح. متذبذب، متلون

⁠‫تجد منه معسول الكلام، ولكنه يؤذيك متحجِّجًا بعدم قصده! ❝

❞ الإنسان يبتلى بالناس في أشكال متعددة:

⁠‫أذى مباشر بالكلمة أو الفعل.

⁠‫خيبات أمل من توقعاتنا تجاههم.

⁠‫غدر، أو نسيان، أو جفاء.

⁠‫فالأذى من الناس يذكِّرنا بضعفنا، وحاجتنا إلى ربنا - سبحانه وتعالى - ومن هنا تأتي الاستعاذة؛ وهى طلب الحماية مما قد يخرِّب صفاء القلب. ❝

❞ ولن يكونوا دواءً

⁠‫إلا إذا كانت النفس صادقة مع نفسها.

⁠‫وهنا تتغيّر العلاقة:

⁠‫نُداوي النفس…

⁠‫فيخفّ أثر الناس،

⁠‫ويستقيم الطريق. ❝

❞ لا نعتزل الناس هربًا،

⁠‫ولا نقترب منهم سذاجة،

⁠‫بل نُعيد ترتيب الداخل؛

⁠‫حتى لا يكون الخارج مُهلِكًا.

⁠‫فالناس لن يكونوا داءً

⁠‫إلا إذا كانت النفس هشَّة،

⁠‫ولن يكونوا دواءً

⁠‫إلا إذا كانت النفس صادقة مع نفسها. ❝

❞ فالناس داء

⁠‫حين نُسلِّم لهم قيادة النفس،

⁠‫ونعلّق قلوبنا بتقديرهم، ❝

❞ نقول: الناس أتعبونا،

⁠‫والحقيقة أن الناس اختبرونا.

⁠‫أيقظوا فينا خوفًا لم نواجهه،

⁠‫وتعلّقًا ظننّاه حبًّا،

⁠‫وانكسارًا حسبناه ضعفًا…

⁠‫وهو في الأصل حاجة لم تُشفَ. ❝

❞ ليست النفس كيانًا معزولًا،

⁠‫بل ساحةً تتقاطع فيها الوجوه، والكلمات، والمواقف.

⁠‫وما الناس في حياتنا

⁠‫إلا مرايا تمرُّ على النفس،

⁠‫فتُخرج منها ما كان ساكنًا. ❝

❞ كن بعض السلام لا يُولَد إلا حين نعيد رسم الحدود.

⁠‫«مالي ومال الناس؟».. ليست صيحة هروب،

⁠‫بل سؤالًا يستصرخ الوعي،

⁠‫صرخة روح مُستهلَكَة تعبت من إرضاء الجميع. ❝

❞ لأن النفس تميل حيث الضوء أقوى،

⁠‫وحيث القبول أوسع،

⁠‫وحيث التصفيق أعلى. ❝

❞ لماذا نذوب في الجماعة؟

⁠‫لأننا نخاف العزلة.

⁠‫لأننا نحب الانتماء.

⁠‫لأن الإنسان بطبعه اجتماعي.

⁠‫لكن المشكلة ليست في الانتماء،

⁠‫بل في فقدان الوعي في أثنائه. ❝

❞ لأن النفس تميل حيث الضوء أقوى،

⁠‫وحيث القبول أوسع،

⁠‫وحيث التصفيق أعلى. ❝

❞ ولأن القلوب هشّة أكثر مما تُظهر.

⁠‫لكن النجاة ليست في الهروب من الناس،

⁠‫ولا في الذوبان فيهم،

⁠‫بل في أن نعرف:

⁠‫مَن نكون…

⁠‫ومتى نكون…

⁠‫ولمن نكون. ❝

❞ ليس كل مجلس يستحق صوتنا،

⁠‫ولا كل رأي يحتاج إلى دفاع،

⁠‫ولا كلُّ الناس جديرون بأن نكشف لهم عن حقيقتنا، ولا داعي لأن نُثقِل وجوهنا بأقنعة زائفة! ❝

❞ نلبس قناع «عدم التأثر» من أمور فتكت بمشاعرنا؛ خوفًا من أن نفقد شيئً!ا… والمضحك أن بعض الناس يخافون من فَقْد أشياء لا يعرفونها حتى؛ فيذبحون أرواحهم ذبحًا حتى يمر الموقف، وعندما تنفرد بهم أنفسهم ترد إليهم ما فعلوه جَلَدًا!والسؤال: لماذا نخاف أن نُبدي حقيقة مشاعرنا؟! ❝

❞ أنا لا أنكر أهمية الخصوصية للإنسان، وأهمية أن يكون لكلٍّ منَّا وقت يفصله عن واقعه. ❝

❞ كلما زاد اختناقك من عالمك الحقيقي؛ هرعت إلى عالمك الآخر. ❝

ومن هنا، علينا أن نتعامل،

⁠‫ولا نعطي العلاقات أكبر من حجمها،

⁠‫ولا نضع من شأن أنفسنا في محاولة تطبيق منطق!

ويرفضه، سيتعامل مع الرفض بطريقة أفضل، ويمضي في حياته!

مثال آخر… هناك من يصمم أن يثبت جدارته، واستحقاقه لمن يرفضون وجوده؛

⁠‫فيتودد إليهم،

⁠‫وكلما نبذوه عاد ليُثبت استحقاقه،

⁠‫وتبريره لذلك أنه متأكد من أنهم لا يعرفونه جيدًا، وإذا عرفوه سيتقبلونه بينهم،

⁠‫هو يرفض أن يكون مرفوضًا،

⁠‫هو يريد أن يطبق منطقه معهم، أو بالمعنى الأدق، يفرض منطقه عليهم، ولكن إذا تعامل مع نفسه، واستطاع أن يتفهم أن هناك من يمكن ألا يقبله