اقتباسات من كتاب صيد الخاطر

القوت، ويغني الفاسق مع الجهل حتى تفيض الدنيا عليه.‏

⁠‫‏ثم نراه ينشئ الأجسام ويحكمها، ثم ينقض بناء الشباب في مبدئ أمره، وعند استكمال بنائه؛ فإذا به قد عاد هشيمًا.‏

⁠‫‏ثم نراه يؤلم الأطفال، حتى يرحمهم كل طبع، ثم يقال له: إياك أن تشك في أنه أرحم الراحمين.‏

⁠‫‏ثم يسمع بإرسال موسى إلى فرعون، ويقال له: اعتقد أن الله تعالى أضل فرعون، واعلم أنه ما كان لآدم بد من أكل الشجرة، وقد وبخ بقوله: ‏( ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ) ‏[طه:12

وأما الصعب، فيتفاوت، فبعضها أصعب من بعض:‏

⁠‫‏فمن المستصعب: النظر والاستدلال الموصلان إلى معرفة الخالق، فهذا صعب عند من غلبت عليه أمور الحس، سهل عند أهل العقل.‏

⁠‫‏ومن المستصعب: غلبة الهوى، وقهر النفوس، وكف أكف الطباع عن التصرف فيما يؤثره، وكل هذا يسهل على العاقل النظر في ثوابه، ورجاء عاقبته، وإن شق عاجلًا.‏

‫‏33 - وإنما أصعب التكاليف وأعجبها: أنه قد ثبتت حكمة الخالق عند العقل ثم يراه يفقر المتشاغل بالعلم، المقبل على العبادة، حتى يعضه الفقر بناجذيه، فيذل للجاهل في طلب

فَتَبَصَّرْ ولا تَشِمْ كُلَّ بَرْقٍ ‏

‫‏رُبَّ بَرْقٍ فِيهِ صَوَاعِقُ حَيْنِ ‏

‫‏وَاغْضُضِ الطَّرْفَ تَسْتَرِحْ مِنْ غَرَامٍ‏

‫‏تَكْتَسِي فِيهِ ثَوْبَ ذُلٍّ وَشَيْنِ ‏

‫‏فَبَلاءُ الفَتَى مُوَافَقَةُ النَّفْـ ‏

‫‏ـسِ، وَبَدْءُ الهَوَى طُموحُ العَيْ

النجابة؛ لأن أمارة النجابة طلب العلم للعمل به، وجمهورهم يطلب منه ما يصيره شبكة للكسب: إما ليأخذ قضاء مكان، أو ليصير قاضي بلد، أو قدر ما يتميز به عن أبناء جنسه، ثم يكتفي

من علامة كمال العقل علو الهمة، والراضي بالدون دني .‏

‫‏ولم أر في عيوب الناس عَيْبًا ‏

‫‏كنقص القادرين على التَّمامِ

وقال ابن ثابت البناني: ذهبت ألقن أبي، فقال: يا بني! دعني، فإني في وردي السادس.‏

‏44- فالواجب على العاقل أن يحفظ ما معه، وأن يجتهد في الكسب ليربح مداراة ظالم أو مداهنة جاهل، ولا يلتفت إلى ترهات المتصوفة، الذين يدعون في الفقر ما يدعون، فما الفقر إلا مرض العجزة، وللصابر على الفقر ثواب الصابر على المرض، اللهم! إلا أن يكون جبانًا عن التصرف، مقتنعًا بالكفاف؛ فليس ذلك من مراتب الأبطال، بل هو من مقامات الجبناء الزهاد.‏

⁠‫‏وأما الكاسب ليكون المعْطِيَ لا المُعْطَى، والمتصدق لا المتصدق عليه، فهي من مراتب الشجعان الفضلاء، ومن تأمل هذا، علم شرف الغنى، ومخاطرة الفقر.