اقتباسات من كتاب لا أستطيع التوقف عن التفكير | Can't stop thinking

يعد التفكير الكارثي محاولة للاعتناء بنفسك من خلال إعدادك للهلاك الوشيك. ولكن أثناء ذلك، تقلل وتستخف بنفسك: قوتك وبراعتك، وخبرتك الحياتية، ومواردك الداخلية، وشبكة الدعم التي يمكنك الاستفادة منها إذا لزم الأمر. إذا كنت لا تصدقني، انظر إلى ماضيك لإيجاد دليل.

ما هو غريب ومحير بشكل خاص بشأن هذا الشكل من التفكير السلبي هو اللامعقولية المطلقة. إن الحياة بها بالفعل ما يكفي من الكوارث، كوارث حقيقية علينا أن نعيشها، دون الحاجة إلى اختلاق أي منها من جانبنا. لسنا بحاجة إلى إنشاء قائمة انتظار كوارث من الأهوال المحتملة لكي نبقى مشغولين؛ الحياة مليئة بوقائع غير متوقعة ومخيفة دون أي تدخل منا.

ما هو غريب ومحير بشكل خاص بشأن هذا الشكل من التفكير السلبي هو اللامعقولية المطلقة. إن الحياة بها بالفعل ما يكفي من الكوارث، كوارث حقيقية علينا أن نعيشها، دون الحاجة إلى اختلاق أي منها من جانبنا. لسنا بحاجة إلى إنشاء قائمة انتظار كوارث من الأهوال المحتملة لكي نبقى مشغولين؛ الحياة مليئة بوقائع غير متوقعة ومخيفة دون أي تدخل منا.

ما هو غريب ومحير بشكل خاص بشأن هذا الشكل من التفكير السلبي هو اللامعقولية المطلقة. إن الحياة بها بالفعل ما يكفي من الكوارث، كوارث حقيقية علينا أن نعيشها، دون الحاجة إلى اختلاق أي منها من جانبنا. لسنا بحاجة إلى إنشاء قائمة انتظار كوارث من الأهوال المحتملة لكي نبقى مشغولين؛ الحياة مليئة بوقائع غير متوقعة ومخيفة دون أي تدخل منا.

يبث الكثير منا الخوف في جهازنا العصبي. إننا نجبر أنفسنا على أن نعيش الأسوأ في حين أنه قد لا يحدث وبالتأكيد لم يحدث. لماذا، عند إعطائنا صفحة بيضاء ومستقبلًا مجهولًا، نختار كتابة قصة عن الكارثة والترويع؟

"أنا رجل عجوز وقد مررت بالكثير من المصائب، لكن معظمها لم يحدث أبدًا". فنحن نمر بالعديد من المواقف الفظيعة والمروعة، ونمضي سنوات نعيش بنشاط في كارثة تلو الأخرى، ومع ذلك، فإن الكثير من الرعب الذي نمر به لم يحدث ولن يحدث في الحياة الواقعية. فلا وجود له في أي مكان إلا داخل عقولنا.

نحن البشر نسعى إلى حياة فيها كل شيء كما نريد بالضبط. لكن مثل سيزيف، لا نصل في الواقع إلى قمة ذلك الجبل أو نصنع تلك الحياة التي نتفق فيها، أو نرضى عن كل شيء وكل شخص. بمجرد أن نرضى عن شيء ما، يتداعى شيء آخر، وهكذا تمضي الحياة.

نحن لم نأتِ هذه الحياة بأفكار كارهة للذات. إننا نتعلمها

تأكد باستمرار من أن هدفك في الحياة هو التقدم وليس الكمال. الشيء المهم ليس أنك أخطأت الهدف -هذا مجرد أمر عابر، نقطة البداية- بل ما تفعله بهذه الحقيقة، وكيف تتغير وتتطور، ومدى شجاعتك في تقدمك المحرز. يتعلق الأمر بكونك أكثر إدراكًا ووعيًا بذاتك،

تأكد باستمرار من أن هدفك في الحياة هو التقدم وليس الكمال. الشيء المهم ليس أنك أخطأت الهدف -هذا مجرد أمر عابر، نقطة البداية- بل ما تفعله بهذه الحقيقة، وكيف تتغير وتتطور، ومدى شجاعتك في تقدمك المحرز. يتعلق الأمر بكونك أكثر إدراكًا ووعيًا بذاتك،

حقيقة أنك تُقصّر لا تعني أنك سيئ؛ إنها تؤكد فقط أنك غير كامل، وهو ما آمل أن تعرفه بالفعل. على الرغم من عدم وجود طريقة أخرى يمكننا أن نكون عليها، ما زلنا نرفض مسامحة أنفسنا على طبيعتنا الأساسية.

نعترف بالخطأ، ونتحمل مسئوليته، ونكفر عن أخطائنا عند الضرورة، وننسى الأمر. نسمح للخطأ أن يكون مجرد خطأ، وليس أكثر. لا تضِف له قصة أو توسعه ليصبح شاهدًا على قيمتك الذاتية، وإثباتًا لماذا أنت سيئ. لا داعٍ أن تكون الأخطاء قاتلة للشخصية. يمكن أن تكون الأخطاء ببساطة فرصًا لتصبح أكثر وعيًا بذاتك، لتستمر في التقدم مثل مشروع لم يكتمل بعد. يمكن أن تكون مجرد أخطاء، وفي النهاية، بمثابة معلم.

نتبنى نسختهم عن ماهيتنا حتى لا نضطر أبدًا إلى إدراك أن أقوالهم وأفعالهم قد تكون غير مبررة، أو قاسية، أو غير داعمة، أو خاطئة، أو ليست ما نحتاجه للنجاح؛ حتى إن كانوا يبذلون قصارى جهدهم. لم نعد بحاجة إلى مواجهة احتمالية أن أولئك الذين احتجنا محبتهم لم يكونوا محبين دائمًا. من خلال تبني الأصوات السلبية لمؤثرينا الأوائل، نضمن أننا لن نضطر أبدًا إلى الشعور بالظلم -المأساة- الذي يعد السبب الجذري لأفكارنا السلبية.

أفكارنا السلبية، بقدر ما يمكن أن تكون مؤذية ومدمرة، قد تتحلى أيضًا بذكاء شديد. عادة ما يكون ذكاءً وليد تجسيد أصغر وأقل تطورًا من الناحية النفسية عن أنفسنا، وهي آلية تكيف كانت ضرورية في وقت كان فيه وعينا، ورؤيتنا، ومواردنا أقل.

كان يهمس هذا الصوت قائلًا بأنها كانت دائمًا شخصًا عاديًا، مجتهدة، لكنها ليست "نجمة" حقيقية.

من خلال افتراضنا خيبة الأمل والفشل قبل أن يُقدر لنا ذلك، فإننا نجري بروفة إلزامية، مجبرين أنفسنا على مواجهة المشاعر السلبية بشكل استباقي. إذا اتضح أننا لم نحصل على ما نريد عندما يحين الوقت، فعندئذ سنضطر إلى عيش المشاعر مرة أخرى؛ في الحياة الواقعية. هل ستكون المشاعر الحقيقية أقل ألمًا لأننا شعرنا بها وتدربنا عليها مسبقًا؟ لا، لن تقل. بتهيئة أنفسنا للكارثة، مسبقًا، يكون كل ما ننتهي بتحقيقه في النهاية تجربة إضافية من المعاناة.

إننا نهيئ أنفسنا للهزيمة حتى نكون مستعدين لها (في حال حدوثها). فبشكل أساسي، نجبر أنفسنا على الشعور بخيبة الأمل وكراهية الذات مسبقًا لكي نحمي أنفسنا من خيبة الأمل وكراهية الذات

كان على يقين بأنه إذا توقف عن إثبات عيوبه، فسوف ينساها، ويصبح مغرورًا، ويبدأ في التصرف بناءً على ذلك بشكل أعمى.

إننا مرتبطون بشدة بقصصنا عن المعاناة؛ نحب آلامنا ونشعر بالفخر، والقوة، والعزاء لما عانينا منه. إن آلامنا تميزنا، فهي الجوهر الأساسي لذاتنا. عادة نفكر في آلامنا كطريقة للشعور بأنفسنا. لذلك، فإن إنهاء علاقتك بآلامك قد تبدو وكأنك تتخلى عن هويتك بشكل أساسي.

إننا مرتبطون بشدة بقصصنا عن المعاناة؛ نحب آلامنا ونشعر بالفخر، والقوة، والعزاء لما عانينا منه. إن آلامنا تميزنا، فهي الجوهر الأساسي لذاتنا. عادة نفكر في آلامنا كطريقة للشعور بأنفسنا. لذلك، فإن إنهاء علاقتك بآلامك قد تبدو وكأنك تتخلى عن هويتك بشكل أساسي.