اقتباسات من كتاب برفقة أبي حامد الغزالي : إصلاح القلب

‫ «ولهذا قال بعض الملوك لبعض الزهاد: هل لك من حاجة؟ قال كيف أطلب منك حاجة، وملكي أعظم من ملكك؟ فقال كيف؟ قال: من أنت عبده فهو عبد لي! فقال كيف ذلك؟ قال أنت عبد شهوتك وغضبك وفرجك وبطنك، وقد ملكت هؤلاء كلهم فهم عبيد لي. فهذا إذن هو الملك في الدنيا»(488).

«وإن السعادة القصوى في القرب منه، وأن القرب منه ليس بالمكان، وإنما هو باكتساب الكمال على حسب الإمكان. وإن كمال النفس بالعلم والعمل، والاطلاع على حقائق الأمور، مع حسن الأخلاق. فمن لم يكمل، كيف يقرب من الله تعالى؟»(913).

(أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ) «الزُّمَر: 22» ما هذا الشرح؟ فقال الغزالي «هو التوسعة، أن النور إذا قذف به في القلب اتسع له الصدر وانشرح»،

يكون هناك عائق بينه وبين المرآة، كأن يكون أمام المرآة شيء يعوق الرؤية، ويوضح الغزالي هذا السبب قائلًا: إن بعض الناس يعوقها التعصب والاعتقادات الراسخة المسبقة، فيمنعهم هذا عن معرفة حقيقة الأشياء.

أن يترسخ في ذهنك أن كل ما قسم الله عدلٌ محض، حتى لو لم تعرف أنت الغرض منه.

من لم ينشرح صدره قصرت بصيرته عن ملاحظة جبار السموات والأرض، وكونه قاهرًا على

❞ وكيف نعتني في رحلتنا في هذا العالم بالبقاء على قلوبنا سليمة معافاة صالحة ❝

❞ يقول الغزالي عن القلب، هذا السر الذي يكمن بالداخل فيهلك صاحبه أو يعرج به إلى قمة السعادة يقول: «القلب إما مضيء أو مظلم، ولا ينجو إلا من أتى الله بقلب سليم» ❝

❞ القلب إما مضيء أو مظلم، ولا ينجو إلا من أتى الله بقلب سليم ❝

❞ القلب، هذا السر الذي يكمن بالداخل فيهلك صاحبه أو يعرج به إلى قمة السعادة ❝

‫ الإنسان بطبعه يريد أن يختار لنفسه الأفضل لا الأصلح. لأنه لا يعرف الصلاح من الفساد بعقله المحدود(557).

فمن يثق في ربه دون أن يستطيع التفسير بالكلمات تكون ثقته عن حب، وليس بقياس عقلي فقط. كما ثقة الصبي في أمه، وحب الصبي لأمه بلا شرح وتحصيل طويل.

«فنقول: فائدة إصلاح العمل إصلاح حال القلب، وفائدة إصلاح حال القلب أن ينكشف له جلال الله تعالى في ذاته وصفاته، وأفعاله، فأرفع علوم المكاشفة معرفة الله سبحانه، وهي الغاية التي تطلب لذاتها، فإن السعادة تنال بها بل هي عين السعادة»(

والبلاء من الله تعالى تأديب وعنايته بعباده أتم وأوفر من عناية الآباء بالأولاد، فقد روي أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أوصني قال «لا تتهم الله في شيء قضاه عليك»(522).

فمن لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر، لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى

فمن لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر، لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى

فمن لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر، لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى

«وقال مالك بن أنس - رحمه الله -: لم تكن الناس فيما مضى يسألون عن هذه الأمور كما يسأل الناس اليوم ولم يكن العلماء يقولون حرامًا ولا حلالًا، ولكن أدركتهم يقولون مستحب ومكروه (ومعناه أنهم كانوا ينظرون في دقائق الكراهة

«وإنما الأهم الذي أهمله الكل علم صفات القلب وما يحمد منها وما يذم، إذ لا ينفك بشر عن الصفات المذمومة مثل: الحرص والحسد والرياء والكبر والعجب، وأخواتها

نبدأ أولًا بمعرفة أهمية الصبر الذي ذُكر في القرآن في مواضع كثيرة. «فقال عز من قائل (وَجَعَلۡنَا مِنۡهُمۡ أَئِمَّةً يَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا لَمَّا صَبَرُواْۖ) «السَّجۡدَة: 24». (…) وقال تعالى (وَلَنَجۡزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوٓاْ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ) «النَّحۡل: 96». وقال تعالى (أُوْلَٰٓئِكَ يُؤۡتَوۡنَ أَجۡرَهُم مَّرَّتَيۡنِ بِمَا صَبَرُواْ ) «القَصَص: 54». وقال تعالى (إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٍ) «الزُّمَر: 10». ربط الله الصبر بالنصر، وبكرم بلا حساب، وبهدى، ورحمة، وجزاء