اقتباسات من كتاب برفقة أبي حامد الغزالي : إصلاح القلب

يقول الغزالي «فإن الإنسان عبد الإحسان، وقد جُبلت القلوب على حب من أحسن إليها، وبغض من أساء إليها»

اتفقنا أن هناك قلبا سليما أبيض وصافيا تنعكس فيه حقيقة الدنيا والأشياء حولنا ونصل به إلى القرب من الله. يقول الغزالي «وحيث ورد في القرآن والسنة لفظ القلب، فالمراد به المعنى الذي يفقه من الإنسان ويعرف حقيقة الأشياء»(712).

‫ وهناك قلب لا تنعكس فيه الحقيقة. فما هي الحقيقة التي يقصدها الغزالي؟ هي حقيقة الدنيا والهدف منها وحقيقة الإيمان والتوحيد والهدف الأساسي الذي نبتغيه من علاج القلب وهو الوصول إلى مقام الرضا والحب.

مثلا ماذا لو تغلبت على شهوتك وجعلتها في حد الاعتدال؟ هل أصلحت قلبك حينها؟ لا لم يزل هناك طريق طويل للمجاهدة، وصفات كثيرة تحتاج إلى علاج فلو اغتررت وفرحت لأنك تغلبت على صفة بك ربما تجد نفسك تحت رحمة الشيطان في صفة أخرى مثل الكبر مثلا والغرور فالغرور بالطاعة من خدع الشيطان كما سنوضح لذا يقول الغزالي «فلا ينبغي أن يغتر بنفسه فيظن بها حسن الخلق، بل ينبغي أن يشتغل بالرياضة والمجاهدة إلى أن يبلغ درجة حسن الخلق، فإنها درجة رفيعة لا ينالها إلا المقربون والصديقون»(84) ‫ ‏كيف تعرف عيوب نفسك؟‏ ‫ يخبرك بها شيخ بصير «وهذا قد عز في

«فإنا لم نعن بالشكر إلا انصراف نعمة الله في جهة محبة الله»

‫‏الغزالي‏

البعض يظن أن الصوفية تعني العزلة والزهد في الدنيا. ولكن الصوفية تعطي طريقًا يعلمنا كيف نجيد العيش في الحياة الدنيا وبين الناس، وكيف نعتني في رحلتنا في هذا العالم بالبقاء على قلوبنا سليمة معافاة صالحة لمقابلة ملك الملوك بعد حين.

فإن من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقى فى العمى والحيرة، ثم تمثل بهذا البيت:

‫ خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به فى طلعة البدر ما يغنيك عن زحل.

«ثم ليس كل سر يُكشَف ويُفشى، ولا كل حقيقة تعرض وتُجلَى؛ بل صدور الأحرار قبور الأسرار»(801).

‫ يقول الغزالي «صدور الأحرار قبور الأسرار»

وكما يقول الغزالي القريب من القريب قريب أي الملائكة هي الأقرب إلى الله، وكلما اتصفنا بصفات الملائكة كلما اقتربنا منها فاقتربنا من الله.

«القلب مرآة مستعدة لأن ينجلي فيها حقيقة الحق في الأمور كلها»

‫‏الغزالي‏

ولموازنة البصيرة الباطنة للبصر الظاهر يقول تعالى في كتابه (مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ) «النَّجۡم: 11» سمَّىَ إدراك الفؤاد رؤية، وكذلك قوله تعالى (وَكَذَٰلِكَ نُرِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ)

‫ ولموازنة البصيرة الباطنة للبصر الظاهر يقول تعالى في كتابه (مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ) «النَّجۡم: 11» سمَّىَ إدراك الفؤاد رؤية،

‫ «ولهذا قال بعض الملوك لبعض الزهاد: هل لك من حاجة؟ قال كيف أطلب منك حاجة، وملكي أعظم من ملكك؟ فقال كيف؟ قال: من أنت عبده فهو عبد لي! فقال كيف ذلك؟ قال أنت عبد شهوتك وغضبك وفرجك وبطنك، وقد ملكت هؤلاء كلهم فهم عبيد لي. فهذا إذن هو الملك في الدنيا»(488).

«وإن السعادة القصوى في القرب منه، وأن القرب منه ليس بالمكان، وإنما هو باكتساب الكمال على حسب الإمكان. وإن كمال النفس بالعلم والعمل، والاطلاع على حقائق الأمور، مع حسن الأخلاق. فمن لم يكمل، كيف يقرب من الله تعالى؟»(913).

(أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ) «الزُّمَر: 22» ما هذا الشرح؟ فقال الغزالي «هو التوسعة، أن النور إذا قذف به في القلب اتسع له الصدر وانشرح»،

يكون هناك عائق بينه وبين المرآة، كأن يكون أمام المرآة شيء يعوق الرؤية، ويوضح الغزالي هذا السبب قائلًا: إن بعض الناس يعوقها التعصب والاعتقادات الراسخة المسبقة، فيمنعهم هذا عن معرفة حقيقة الأشياء.

أن يترسخ في ذهنك أن كل ما قسم الله عدلٌ محض، حتى لو لم تعرف أنت الغرض منه.

من لم ينشرح صدره قصرت بصيرته عن ملاحظة جبار السموات والأرض، وكونه قاهرًا على

❞ وكيف نعتني في رحلتنا في هذا العالم بالبقاء على قلوبنا سليمة معافاة صالحة ❝

❞ يقول الغزالي عن القلب، هذا السر الذي يكمن بالداخل فيهلك صاحبه أو يعرج به إلى قمة السعادة يقول: «القلب إما مضيء أو مظلم، ولا ينجو إلا من أتى الله بقلب سليم» ❝