اقتباسات من كتاب رسائل من التابعين

لا يبلغُ الإنسان مراتب الكرام إلَّا بالكفِّ عن أعراضِ النَّاس!

‫ أن تصلَكَ الفضيحة فتسترها كأنَّها فضيحتك!

‫ وأن ترى أحدهم على معصيةٍ فتشيح نظرك كأنَّك لم ترَ!

‫ وأن تدخل بيوت النَّاس أعمى، وتخرج منها أعمى،

‫ إنَّ البيوت عوراتٌ، والنُّبلاء لا ينظرون إلى العورات،

‫ مجالس الغِيبة تأكل الحسنات أكلاً،

‫ فلا ترَضَ أَن تُؤكَل لحوم النَّاس فِي مجلسِكَ،

‫ وإن وصلتكَ معصيةُ فلانٍ، فقُل: غَفرَ الله لنا وله، ولا تَزِدْ!

في كتابِ عيونِ الأخبارِ لابن قُتيبة:

‫ قال اليزيديُّ: جئتُ الخليلَ بن أحمد فوجدتُه جالساً على بساطٍ،

‫ فأوسعَ لي، فجلستُ بعيداً، فقالَ: ما لكَ؟

‫ فقلتُ: كرِهتُ التَّضييقَ عليكَ!

‫ فقال: إنَّه لا يضيقُ سَمُّ خِياطٍ/ ثقب إبرة على متحابَّين،

‫ ولا تتَّسعُ الدُّنيَا لمُتبَاغِضَيْن!

الإنسان أعمى في حالتين:

‫ عندما يُحِبُّ بشدَّةٍ، وعندما يكرهُ بجنونٍ!

خُتِمتْ الرِّسالات، فليس على ظهر الأرض نبيٌّ،

‫ لا أحدَ منَّا معصومٌ، كُلُّنا نُذنِب وإن اختلفت حِدَّة الذُّنوب،

‫ ولكنَّ المؤمنَ يُزاحِم المعصيَّة بالطَّاعات،

‫ ويُعقِبُ الذَّنْبَ استغفاراً، يرقِّعُ ثوبَ دينِه بالتَّوبة،

‫ ويُبرئُ ذمَّته بإعادة الحقوق إلى أهلها!

‫ إنَّ الله تعالى لم يُطالبنا بالعِصمة، وإنَّما طالبنا بالتَّوبة،

‫ فإن أذنبتَ فُعُدْ أدراجك، ولا تتمادَ!

الحياءُ أن تمشيَ على رؤوسِ كلماتِك خشيةَ أن تجرحَ أحداً،

‫ وأن تضبطَ ردودَ أفعالك مخافةَ ألا تكسِرَ ما لا يمكن إصلاحه!

إنَّما يُعرفُ العقلاء بالمعارك التي يتفادونها،

‫ لا بالمعارك التي يخوضونها!

في كتابِ تاريخِ دمشق لابن عساكر:

‫ قال سُفيان الثوريُّ: إنَّ الرَّجل يُحدِّثني بالحديث،

‫ قد سمعتُه أنا قبل أن تلده أُمَّه، فيحملني حُسن الأدب أن أسمعه منه!

قال ابنُ كثيرٍ في كتابِه البداية والنِّهاية:

‫ ليس كلُّ من يصلحُ للمجالسةِ يصلحُ للمُؤانسة،

‫ ولا كلُّ من يصلحُ للمؤانسةِ يُؤتمَنُ على الأسرار!

في كتابِ مناقب الشَّافعيِّ للإمام البيهقيِّ:

‫ قال الإمام الشّافعيُّ: أظلمُ النّاسِ لنفسِه، من رغبَ في مودَّةِ من زهِدَ به!

تُحسَبُ الفضيلةَ فضيلةً، ما لم يقدر الإنسانُ على ضدِّها!

‫ فلا عفّة لمن لا شهوة له،

‫ ولا عفو لمن لا يستطيع الانتقام،

‫ والزّاهد ليس الذي لا يجد، وإنّما الذي يجد ويزهد!

إذا أردتَ أن تكون عالماً، فاقصِد لفنٍّ واحدٍ من العلم،

‫ وإذا أردتَ أن تكون أديباً فخُذْ من كلِّ شيءٍ أحسنه!

جوهر المرءِ في ثلاث:

‫ كتمان الفقر حتَّى يظنَّ النَّاسُ أنَّكَ غنيٌّ،

‫ كتمان الغضبِ حتَّى يَظُنَّ النّاسُ أنَّكَ راضٍ،

‫ كتمان الشِّدة حتى يُظنَّ النَّاسُ أنَّكَ مُتنعِّم!

‫ يا صاحبي: لا تجعل جروحك مشاعاً!

‫ الفقر مؤلم، ولكنَّه أفضل من نظراتِ الشَّفقة في عيون النَّاس!

‫ وقلَّة التوفيق في الزَّواج موجعة جداً،

‫ ولكنَّ البيوت أسرارٌ وليست فاكهةَ المجالس!

‫ وأنت تعرف ما يُقال في وجهك ولا تعرف ما يُقال خلفك!

‫ أَغلِقْ عليك باب صدرك تسلمْ، وأغلِقْ عليك باب بيتك تغنم!

ولا شيء أنفع للقلوب من عبادة الخلوات،

‫ ذاك أنَّه لا يُرتجى فيها إلَّا وجهه،

الأولادُ لا يسمعون ما نقول وإنَّما يرون ما نفعل!

‫ لهذا فإنَّ التربية الصَّحيحة تكون بالقدوة لا بالتنظير!

‫ بِرَّ أبويكَ أمام أولادك، يبرُّكَ أولادُك!

‫ أبلغُ من الحديث عن الصَّدقة، أن يروك تتصدَّق!

‫ لن يسمع ابنك شيئاً عن مضارِّ التَّدخين ما دامت السِّيجارة في يدك!

‫ وإلقاء القمامة في مكانها أمامه أبلغ من خطبة عن النَّظافة!

يعبثون بالإعدادات التي ضبط الله تعالى الإنسان عليها!

إنَّ من ضعف الشَّخصيَّة أن تنظر دوماً إلى ردَّة فعل النَّاس!

صلاة الفجر شاقَّة، يهوِّنها أن تعرف لمن تقوم!

‫ والصِّيام متعبٌ، يُهوِّنه أن تعرف لمن تصوم!

‫ والشَّهوة مستعرة، يُطفى نارها أن تعرف لمن تتعفَّف!

‫ والمال عزيز، يُهوِّن فراقه أن تعرف لمن تتصدَّق!

‫ وكظم الغيظِ صعبٌ، يُهَوِّنه أن تعرف لمن تتغاضى،

‫ واحتمال الأذى مؤلمٌ، يُهوِّنه أن تعرِف لمن تتجاهل،

‫ يا صاحبي: إنَّ المرءَ إذا أُغْرِمَ بالوُجهة هانتْ عليه المشقَّة!

الحبُّ فِعلٌ يُرى لا كلمةٌ تُقال!

‫ صحيح أنَّنا نحبُّ أن نسمعَ كلمة أحبُّك ونستلذُّ بها،

‫ ولكنَّ المواقف أبلغ من الأقوال!

‫ الحبُّ ليس أن تتحدَّثَ عن الحُبِّ، وإنَّما أن تتصرَّفَ بحُبٍّ!

لو سكتَ من لا يدري لاستراحَ وأراحَ!

جاءَ في الأثرِ أنَّ موسى عليه السَّلام دعا ربَّه فقال:

‫ يا ربِّ أسألك ألا يذكرني النَّاسُ بسوءٍ!

‫ فقال له الله: ذلك شيءٌ لم أجعله لنفسي فكيف أجعله لكَ؟!