مقام سيدي القطقوطي

اسم الروايه/ مقام سيدي القطوطي

اسم الكاتب/ مي حمزة

دار النشر/ العين

القراءة الكتروني/ابجد

عدد الصفحات/ ١٠٧

التصنيف/غموض وتشويق

التقييم/ ⭐⭐⭐⭐⭐

....

🏵️ نبذه عن الروايه

في "مقام سيدي القطوطي" تأخذنا الروايه في رحلة داخل الزمن والذاكرة، حيث تتشابك الحكايات الشخصية مع التراث الشعبي.

الرواية تدور حول "كرم"، الطفل الذي يتجول ليلًا بين حواري الحارة القديمة، فيبحث في حكايات أجداده ويستمع ل حكايات تمتد عبر أجيال، وكلها مرتبطة بالمقام الغامض مقام سيدي القطوطي.

---

🏵️اللغة والسرد:

اللغة في الرواية تسرد بأسلوب طفولي بريء بما يناسب شخصية كرم.

السرد يتنقل بين الحاضر والماضي بسلاسة، حيث الأساطير عن المقام التي تدفق من الروايه بشكل تفصيلي ، أشبه بحلم جميل لا تعتمد على الأحداث المتسارعة، بل على التأمل والتفاصيل الصغيرة في كل مشهد يحاط ب سلالة القطوطي

---

🏵️الشخصيات:

كرم: البطل ، يشبه المرآة التي تعكس ما يحدث دون أن تفسير.

نادرة وسعدية: الجدتان، تمثلان جيلين من النساء، يملكن ذاكرة حية، مشبعة بالحكايات والمعتقدات الشعبية.

سيدي القطوطي: ليس شخصية فعلية، بل رمز لكل ما هو غامض، مقدس، خرافي، راسخ في الوعي

كثرت الشخصيات في هذه الرواية لكل منهم حكايه وطابع شخصي يحتاج الي سيل جارف من التحليل

---

🏵️الأفكار الرئيسية:

الرواية تحفر في الذاكرة خاصة تلك المرتبطة بالنسوة، المعتقدات، الطفولة، والمقامات.

تطرح سؤالا غير مباشر: هل الحكايات هي ما تصنعنا؟ أم نحن من نصنعها؟

تضع المرأة في قلب التاريخ الشعبي، لا كمجرد راوية، بل إن الانثي هي الأساس علي مر القرون ناقله زمنيه براعه

---

🏵️ نقاط القوة:

أجواء الرواية دافئة، حميمية

اللغة وسردها أشبه بلذة جنونيه

المزج بين الخرافة والواقع

الرؤية النسوية ناعمة وذكية، تظهر خاصة في التفاصيل .

---

🏵️ وجهة نظر قارئ:

"مقام سيدي القطوطي" ليست رواية تقرأ بعقل القارئ ، بل بقلب الطفل الذي لا يزال يؤمن بالحواديت.

إنها ليست مجرد قصة عن مقام، بل عن من سكنوا بجواره، من آمنوا بركته، ومن خافوا لعنة الكلام.

الرواية تشبه طبقا من طعام الجده: بسيطة، لكن كل قضمة تحكي حكاية، وتترك في النفس دفئا لا ينسى.

ما زالت مسحورة بلذة غامرة، نشوة تسللت إلى شراييني كأنها دم جديد ينبض من جنونها جرأتها الخارجة عن المألوف.

في كل تفصيلة حميمة، وفي كل غوص سردي، شعرت أنني لست قارئة، بل أشبه بـ"المجذوبة" التي ابتلعها مقام سيدي القطوطي دون مقاومة.

ذاك العشق المتوهج الذي يفيض على صفحات الرواية، لا يخص شخصًا بعينه، بل يسري في أوصال عائلة القطوطي كلها... من الجد الأكبر حتى أصغر الأبناء.

حديثي عنها لا يفي، ولا شعوري يكفي... فهي من وجهة نظري، الأشد عمقا والأقوى تأثيرا من كل ما سبقها.

وفي النهاية، لا يسعني إلا أن أختتم بكلمات من القلب:

مدد يا سيدي القطوطي... مدد.

كرم قاتل أخته والحلم المُفسر ومقام سيدي القطقوطي !

في روايتها الثالثة تأخذنا مي حمزة في حارة شعبية تستأثر بمقام سيدي القطقوطي صاحب الكرامات، وبيت العائلة المتخم بأفراده وتوجهاتهم.

ولأني متابعة جيدة لكتابات الكاتبة فأجد موهبتها وقد أشتدت وطابت حتى تتذوق في كتاباتها متعة تنهلها في كل صفحة، تعج بأحداث جمة وشخصيات عدة، فهي رواية أجيال حيث سلسال عائلة القطقوطي المنتسبون لسيد وناهد كحيلة

بخلاف من توافد على الحارة كمتولي وأخته جيهان وغيرهم.

هل عهدت يومًا بتلك الأسطورة التي ترد بخصوص التوائم وخاصية السرحان في جسد قط ليلًا ؟!

إن لم تسمع بها قبلًا فأدعوك لصحبة كرم في جولاته الليلية حيث منازل أحباؤه، من يكرمونه بوجبات سخية شهية، وعبثه بالعمة داخل المقام واستغلال الشيخة عدولة لسره.

إن فاتك العيش في بيت يزخر بالأعمام والخالات وأولاد العمومة فأدعوك ألا يفوتك العيش في حضرة ياسين الابن الأكبر لسهم القطقوطي وزوجاته.

لن ينقصك شعور أو إحساس ما مع أشخاص تلك الرواية.

فهناك أم سعد التي تود أن تطلب لها الرحمة والدعاء لها بالربط على قلبها ويوسف الذي قد يتمزق فؤادك وأنت تجد تلك النظرة التائهة وقد شُلت قدمه للدفاع عن فلذة كبده

وعن إحساس الفخر الذي سيملؤك حين تجد زينهم الذي هو ليس بزينهم وقد أعلنها صريحة جهوريًا أمام مرأى ومسمع كل سكان الحارة وللمرة الأولى يشعر بالانتماء لشخص ما.

وحين تتعقب جوهرة وسقطاتها ستدهشك بجنونها وجنوحها كما يدهشك قدرة متولي على التلاعب والحيطة، لكن لا بأس، فهناك عدولة !

سيصيبك الاشمئزاز حين تعلم بمصير صابر وما آل إليه سلوك جابر ككذوب قد تدرب على هذا مرارًا.

وقلة حيلة طه وهو يرى تصنيف أبناؤه بين أخوتهم وكأنهم درجات.

أما كرم... الرواي العليم الذي يأخذك في جولاته وكأنك تخفيت مثله تاركًا جسدك ثقيلًا مكان ما تمددت لتنطلق روحك مثله آخذة من جسد قط رشيق وعاءً جديد تملأ عينيك وحكايات الدور وأهلها وتتكشف أمامك أسرارهم التي ما حييوا لإخفاؤها، عاش كرم منبوذًا من قبل أمه سميرة ولكن!!! للحكاية بقية !

عشت وسطهم، حزنت عليهم، وزرت المقام

للصدفة الغريبة حين انهيت قراءة رواية مولد سيدي القطقوطي أجد تريند "صاوي" يتربع علي منصات التواصل كافة.. ولولا اني مدرك ان الرواية مكتوبة منذ فترة لتخيلت ان لعدولة يد في تريند صاوي او ان صاوي من فرد اساسا من العائلة الكريمة والذي جعل مي حمزة تستقي الفكرة منه.

الرواية علي مستوى الفانتازيا للخفيفة مع واقعية سحرية ممتعة بشكل جميل وسهل الاحداث والحكي مختلفين وهذا ليس بجديد ع مي حمزة حيث انها في الرواية السابقة جعلت السرير هو الراوي فلا عجب من راوي هذه الرواية وكيف نسج خيوط الاحداث بين الواقع و-السرحان- وبين ما حدث في مخيلته هو او هكذا كان.

لاول مرة في القراءات الحديثة اري تنوع الشخصيات داخل العائلة الواحدة مما يدفعك لفك التشابك بورقة وقلم مثلما اعتاد قراء الادب الغربي او المترجمات فهذه زوجة ذاك وهذا تزوج زوجة اخية والعكس ايضا حدث وان كنت غير مدرك للخيوط الدرامية لكل منهم فستعود من اول الرواية عند بداية ذكر كل منهم..اعتبر هذه نقطة قوة وفرد عضلات حميد في كتابة رواية متعددة الابطال والشخصيات فكما جعلت مي الخيوط متشابكة الا انها فكت البكرة كل لون ع حد وغزلت علي النول منسوجة رائعة جميلة لا تخلو من الخيال ولا شحذ التفكير طوال مدة القراءة.

عادة حينما تقرأ رواية مزدحمة بالشخصيات فتهرب منك شخصية او تسقط من حسابات الكاتب كأنها ثانوية ويركز علي اكمال خطوط مع الابطال الهامين لكن علي العكس تماما فمع هذه الرواية لكل منه خطه الدرامي ولكل خط عقدة ونهاية لن تتركك مي في وسط الرواية تستغرب لو تتعجب لا ستباغتك بعودة الغئبين كل منهم في مكانه وتاريخه كما تتمنى وكما ينبغى لسير الاحداث وان كان لا يخلو ذكر احدهم من تح ل درامي مهم لكنه مذكور بشكل متداخل مع الاحداث بتنسيق حَذِر وتوظيف منمق.

ربما يصيبك الملل من تكرار فكرة القطقوطي وذكره او لتمحور الاحداث حوله لكن مهارة الكاتبة تجعلك تتحرك من كل زاوية تجعل كل شخصية تنظر له من ناحية رغبتها سواء ان كان توظيفها للخرافة او استخدام الدجل من ناحية وحين كان الموضوع من التربح من جهل الناس او إلقاء القصص والاساطير التي تغيِّب عقل المستمع وتجعله يبذل ويدفع فقط من اجل البركة او النذور ليصل لمراده ببركة صاحب المقام.

تتطور الفكرة بذكر المكان بشكل مبهم وذكر الزمان بشكل بسيط لتوضح ان الخرافة متكررة ومستمرة مادام الجهل يسيطر ومادام هناك من يتقن الحكي وتشكيل الاساطير ليجني منها الارباح دون الالتفات للاصل التاريخي او للبُعد الديني او لصحة مايمارس في هذه الموالد من اعمال منافية للدين وللآداب او للعلاقة مع كل قطقوطي في ربوع البلاد.

رواية ساخرة بشكل مبطن فحين تقرأ وتصل لفصل للعنامة التي تُلقى علي رأس او رجل الرجل لتحدد مصيره من الحياة او الموت بغض النظر عن طريقة الإلقاء او من وراءه لكنك تدرك لعبة مي في السخرية من طرق اتصال الدجالين او المتربحين وراء المقامات من طرؤقة اتصالهم بصاحب المقام او الولي من وجهة نظرهم.. ابتسمت لحنكتها في ذكر الطريقة وطريقة سردها بشكل ذكي.

الكتابة عن الشخصيات وكيفية مراقبة كل منهم في المواقف الحياتية المختلفة طريقة الوصول للخباية ولعبة الخلوات وكيف اظهرت الجانب الخفي لكل شخصية علي ميزان الخير والشر او الصواب والخطأ.. التركيبة الإنسانية وصياغة الالاعيب حلو الادمان او الدعارة او لحظات ضعف الانسان عند الحاجة تجعله يخرج من اطارة السليم او الفطري فيتجه للادمان او لاخرافة وكلاهما سواء في امتهان الانسان لتكريم الله له في جعله معافى وعاقل للتمييز بين ما ينفعه وما يضره لكن للزمن صروف ومواقف والحكم لمن يلاطم امواج الماء وليس لمن ينظر علي الشاطئ.

رهان رابح علي رواية جديدة ممتعة وظريفة باحداث مختلفة حتى في وصف الموت وسهولة تصدير الاهل للاولاد في حالات الجهل وكيف للخرافة ان تضع عقل الانسان في ادنى درجات الوعي حتى يضحي بمولوده لمجرد معتقد او فكرة او توجيه من اشخاص لهم سطوة الخرافة او الدجل او حظوة الاهمية من خلال ما يملكوه من اتصال بالعالم الآخر او ما وراء الطبيعة.

رغم ان الرواية صدرت قريبا إلا انني انتظر بشدة فكرة مي القادمة وما من الاشياء سيصبح - الصاوي القادم - او الراوي القادم في رواية مختلفة كما عودتنا او في كتاب جديد يفتح افق مختلف يمنحك رحلة ظريفة بين صفحاته تجعلك سعيدا عن ما بدأتها وتخرج منها مبتسم متشبع بالافكار والالغاز جيدة الصنع ذكية التركيب ممتعة للعقل.

* المميزات / نقاط القوة *

- الخرافة على طريقة السير الشعبية المأثورة.

- سرد بعنوان البراءة والنقاء.

- نهاية بنكهة العدالة الشعرية.

-----

* العيوب / نقاط الضعف / الملاحظات *

- كثرة شخصيات الرواية كان عاملاً سلبياً بعض الشيء.

- لغة السرد والحوار عادية جداً.

-------------------------

مراجعة الرواية:

الناس تعشق الخرافات لدرجة الايمان بها واذا استطعت ان تعطيها الصبغة الدينية اللازمة ، بهذا تملك زمامهم وتبني لنفسك مستقبل مشرق قائم على نعيم الجهل وضعف الايمان.

لا شك ان الرواية كاشفة لعورة مجتمعية ينكرها الجميع ، بل يصل الأمر في الكثير من الأحيان إلى اتهامك بالكُفر والخروج عن المِلة لو حاولت نزع ورق التوت من فوقها.

نحن أُناس لا نقبل بالحقيقة العارية ابداً لان هذا يكشف عن مدى هشاشتنا النفسية ، الاخلاقية والدينية.

* الفكرة / الحبكة *

مدد يا سيدي القطوطي مدد !. ذكرتني بالجملة الشهيرة ( مدد يا سيدي العريان ) في الفيلم الشهير لعادل امام حيث خلع الناس ملابسهم وانطلقوا على الفور للحاق بركب المولد المتوهم !. لا احد يعقل ، لا احد يفكر ، لا احد يسأل قبل ان يؤمن.

تدور الرواية حول عائلة القطقوطي التي تنحدر من سلسال صاحب مقام نُسجت حوله الكثير من الكرامات والقصص المأثورة التي يتناقلها سكان الحارة جيل وراء جيل.

نتعرف على حكاية صاحب المقام من خلال عيون احد احفاده الذي يمتلك قدرة غريبة بعض الشيء ، تتماشى مع طبيعة ما يدور حول هذه العائلة من اساطير وقصص مأثورة.

البراءة والنقاء في مواجهة مع الخرافة والجهل. لمن ستميل الكفة في النهاية ؟.

* السرد / البناء الدرامي *

الحكاية بأكملها اعتمدت على الراوي المتكلم ( كرم ) حفيد الشيخ القطقوطي ، الذي من خلال قدرته الغريبة التي اكتسبها لحظة ولادته ، نغوص معه داخل اسرار عائلته المطموسة عمداً لأسباب وجيهة حقاً ولها من الأهمية الكبيرة ما يستحق ان تظل في طي الكتمان.

تداخل السرد بين الماضي البعيد والحاضر واخيراً المستقبل الذي ينتظر هذه العائلة ومعها أهل الحارة بالطبع.

البناء الدرامي للأحداث سبب القليل من التشتت نظراً لعدم تراتبية الأحداث بشكل زمني محدد.

* الشخصيات *

في رأيي الخاص ، كثرة شخصيات الرواية اثر بالسلب على قدرة القارىء على تتبع الحكاية بشكل واضح. عائلة القطقوطي كبيرة جداً ومليئة بالتفاصيل الصغيرة التي كانت مربكة في بعض الأحيان. احتاج الأمر مني الى كتابة شجرة العائلة في شكل مخطط حتى لا افقد طريقي.

المشكلة ليست في كثرة الشخصيات بحد ذاتها. المعضلة كانت في بناءها والقدرة على تشكيل قالب بصري وسمعي يميز كل واحدة عن الأخرى بشكل واضح.

شخصية ( كرم ) الراوي هي المتميزة بدون شك لانه الحاضر طيلة الوقت باعتباره العين التي نرى بها الحكاية. اما باقي الشخصيات كانت مُختصره بشكل كبير شكلاً وموضوعاً لصالح اضافة الكثير منها وهذا ادى الى قصور في كيفيتها.

لم اتفاعل معها باستثناء ( كرم ).

* اللغة / الحوار *

العادية هي الوصف الأمثل. سرداً وحواراً لم اجد ما يثير الاهتمام. لغة آحادية الصوت. الكل يتشابه. لا توجد بصمة لغوية واضحة تثير شغفك.

* النهاية *

نأتي للختام والذي جاء بشكل ممتاز. العدالة الشعرية هي شعار النهاية. الناس تستحق ان تُخدع بكل أريحية وبدون ذرة حزن او شفقة على حالهم.

انتم من صنعتم الصنم وانتم من تأكلوه واخيراً هلموا لتصنعوا غيره. هنيئاً لكم !.

#ريفيو رواية : مقام سيدى القطقوطى

* الكاتبة مى حمزة. Mai Hamza

* الصفحات : ٢٤٥ ابجد

* دار النشر : دار العين للنشر

⭐ قراءت من قبل للكاتبة رواية ميلاد هادئ ورواية لأجل تلك الليالى ، وقد كانت فكرة رواية ميلاد هادئ فكرة غريبة جديدة رائعة استمتعت بها جدا ، الرواية الجديدة أيضا فكرتها غريبة رواية خفيفة ظريفة وخصوصا ان الكاتبة لها طريقة شيقة فى كتابة أعمالها .

⭐الرواية هى رواية أجيال الجد الأول ثم الجد ثم الاباء ثم الأحفاد وزوجات مما سبق كلهم ، الأشخاص كثير محتاجة تركيز من القارئ ، حتى ان الكاتبة ذكرت للقارئ ان اختلط عليك الأمر فانتطر حتى تعرف كل الحكاية ( بسبب كثرة الأشخاص).

⭐بدأت الرواية بشرح علاقة عائلة كرم بعضها ببعض وحب الجدة لكرم وعدم تبادل الحب بينه وبين والدته سميرة ، بسبب انها كانت تريد أن يكون لديها بنت وليس ولد .

⭐هل ممكن ان تسرح أرواح الاطفال فى الليل وتحل فى اجساد قطط لتتمتع بحرية وتمرح فى الشوارع ، وتعرف وتسمع كل شئ فى الحارة يحدث ، حتى أسرار وحكايات اهل الحارة وعائلتها .

⭐ كرم طفل عندما يسرح يتحول إلى قط ، وهذا سر لا يخبرة لاحد حتى ابوة الغائب وامة المغيبة ، من الذى فعل به هذا ، هل هناك من سحره ليكون قطا .

⭐ ما سبب تسمية سيدى القطقوطى بهذا الاسم ، هل لان الله منحة سبع ارواح كالقطط ، لانه مات وعاد للحياة سبع مرات ، أو لان الله أعطاه كرامة حبس الجان وتسخيرها بالنظر فى عيون القطط، وقيل أيضا كان يعلم الحيوانات وعلى رأسهم القطط.

⭐ افردت الكاتبة فصل عن المولد وبركاته وزيارته وخيراته ، وفصل عن مرض الصرع وكيفيه علاجة فى البيئات الفقيرة وكيف كانوا يحسبونه سحر او مس من جن من كان مريضا به

❇️ شخصيات الرواية كثيرة لن استطيع ذكرها وان كان كرم هو الشخصية الرئيسية للرواية وباقى الشخصيات كل واحد حسب أهمية فى العائلة والحارة .

🏵️ اقتباسات :

✴️ان تكون عبقري او عالما او مثقفا فى وسط يملؤه الجهل والخرافات ، يجعلك تبدو كوردة فى مستودع نفايات .

✴️ " فى حياة الشخص توجد لحظات قد تكون غريبة وغير مفهومة ، ولكنها هى التى تصنع حياته المقبلة "

.

💠 السرد جاء على لسان كرم بطل الرواية ، حكى تاريخ أفراد العائلة والحارة واحد واحد ، عيوبة مميزاته وشكله وحجمة ، وعلاقة كل فرد بالأشخاص الأخرى فى العائلة ، جاء السر سلسا ممتع بدون تطويل.

💠 النهاية جاءت غريبة وغير متوقعة لاحداث الرواية.

💠 اللغة جاءت بالفصحى السهلة البسيطة

💠 اسم الرواية والغلاف : اسم الرواية جاء مناسب لموضوع الرواية والغلاف جاء مناسب أيضا ولكن كان ممكن يكون احسن مما كان.

#ريفيوهات_نادر_رضا_٢٠٢٥_يوليه

مقام سيدي القطقوطي

الكاتبة: مي حمزة

دار العين للنشر

عدد الصفحات : 216 صفحة على أبجد

رواية غير تقليدية، فيها طابع فانتازي ساخر، رواية أجيال عاصرت زمن الأجداد والأبناء والأحفاد حيث تدور أحداثها عن شخص يدعى سيد القطقوطي تعرض لحادث ونجا منه فاعتبره الناس صاحب كرامات وقدسوه وتباركوا به وبمقامه وبأولاده وأحفاده من بعده ويعود سبب التسمية الغريب إما لأنه امتلك سبعة أرواح مثل القطط أو لأن لديه القدرة على تسخير الجان بالنظر في عيون القطط.

تروى الحكاية على لسان كرم الحفيد الذي نال لقب قاتل أخته التوأم أثناء الولادة، كرم الذي امتلك هبة السرحان ليلاً في أجساد القطط والدخول إلى جميع البيوت والمقام أيضاً وكشف مايدور خلف الأبواب المغلقة والوصول للحقائق بداية من صاحب المقام وزوجته ناهد كحيلة التي نذرت أن تذبح عجلاً لكل حفيد يولد لأبنائها لكنها لم تف بالنذر سوى لياسين الابن الأكبر بسبب حادث تعرضت له وهذا ماجلب للعائلة الشؤم على حد زعمهم

سلطت الكاتبة الضوء على اعتقاد الناس بالكرامات وتقديسهم للأضرحة والقبور والتبرك بهم وذبحهم النذور وإقامة الموالد، وانتشار الجهل بينهم حتى أنهم كانوا يربطون بين حدث مصيري يخص أحدهم بإشارة من صاحب المقام إذا كانت العمامة على الرأس أو القدم.

كما تناولت ممارسة السحر واعتقاد الناس به ولجوئهم إليه لحل مشاكلهم الذي تجلى في شخصية الشيخة عدّولة من سلالة صاحب المقام التي عملت للاستفادة من كونها قريبة سيدي القطقوطي من فرض سيطرتها على عقول الجاهلين.

أبدعت الكاتبة بطريقتها في سرد الحكاية التي جاءت باللغة الفصحى الجميلة، كما أحسنت بناء الشخصيات التي تراوح مكنونها بين الخير والشر، الذكاء والسذاجة

الشخصيات كثيرة ومتعددة سيد القطقوطي وولده سهم وأحفاده ياسين وطه، ويوسف ،وأولادهم سرور وسامي وسميرة وصابر وجابر، وعدولة، وزينهم ،ومن الزوجات نادرة، وكريمة ،وسعدية، وجوهرة. عانيت بعض الشيئ في ربط الأسماء والأنساب لكني استمتعت جداً بالرواية التي جمعت بين الواقع والخيال، الأسطورة والخرافات بأسلوب بديع مستخدمة السير الشعبية القريبة من الناس

اقتباسات أعجبتني :

❞ حين يسود ظلام الجهل، لا يجب على العاقل تضييع الوقت في اللوم على الجاهلين. ❝

❞ فكرة أن تكون عبقريًّا، أو عالِمًا، أو حتى مثقفًا، في وَسَطٍ يملؤه الجهل والخرافات، يجعلك تبدو كوردة في مستودع نُفايات. وإذا كان المحيطون بك يعدُّون أنفسهم ورودًا، فأنت بلا شك ستصبح في نظرهم القُمامة. ❝

❞ "في حياة الشخص توجد لحظاتٌ قد تكون غريبةً وغير

مفهومة ولكنها هي التي تصنع حياته المقبلة". ❝

#أبجد

#مقام_سيدي_القطقوطي

#مي_حمزة

تأخذنا رواية "مقام سيدي القطقوطي" لمي حمزة إلى عالم الكرامات وفك العقد والجماهير المغيبة التي تصنع الأسطورة وتعيش بالوهم وتصنع الولي أو المدعي ثم تنتقل الولاية في العائلة. هناك.. حيث الكذب يصير علمًا يورث والسؤال مفتاح للشر لأن الطاعة أولى.

نعيش مع سلالة القطقوطي وأجيالها المختلفة الممتدة عبر الزمن. كرم هو الراوي لكنه كالراوي العليم. نسرح معه في عالم المقامات والموالد والأوراد والأعمال. نشهد الكذب والخداع والسحر والقتل في حارة القطقوطي التي سُميت على اسم جده الأكبر صاحب المقام، فمنذ بلوغ كرم السادسة وهو يسرح بروحه في القطط بما يؤهله لدخول البيوت ومعرفة أسرارها. هنا، في الحارة، الجميع تقريبًا يرحب بالقطط التي لها علاقة ما بسيدهم الشيخ سيد القطقوطي.

يقول العامة: "شيء لله يا قطقوطي". والخاصة لا يختلفون كثيرًا. لمحة تاريخية عن الملكة نازلي واهتمامها بالغيبيات ذكرتني بامرأة قيصر روسيا ذات الاهتمام نفسه وعلاقتها بالراهب الشهير جريجوري راسبوتين. الاهتمام بعالم الماورائيات كان شائعًا في دوائر الحكم والطبقة العليا، ويُنظر إليه أحيانًا كمظهر من مظاهر الترف أو محاولة لفهم المجهول في فترات القلق السياسي أو الشخصي.

الفصول الأولى من رواية القطقوطي خاطفة، لكن السرد ذو الوتيرة الواحدة قد يزعج في المنتصف مع كثرة الاسترجاع في الحكي أو الفلاش باك، فإن وصلت للنهاية عشت خلاص كرم الشخصي وخلاص الحارة بعد انكشاف أمره أو هكذا تصور. لكن الحارة وهي تودع أسطورتها القديمة، تصنع أخرى جديدة وكأن الخرافة لا تموت بل تلبس ثوبًا آخر لتقتات على العقول. أما كرم فربما يُحبس في جسد القط إلى الأبد.

❞ حين يسود ظلام الجهل، لا يجب على العاقل تضييع الوقت في اللوم على الجاهلين. ❝

مقام سيدي القطقوطي

رواية إجتماعية فيها لمحة فانتازيا لذيذة شدتني من أول لحظة. كنت متشوقة أعرف حكاية عيلة القطقوطي ومن غير ما أحرق الأحداث الرواية عجبتني جدًا من بداية سرد شجرة العيلة لحد النهاية.

أكتر حاجة لفتت نظري هو تسليط الضوء على الخرافات وتصديق الناس الأعمى وعيشهم في وهم بيجروا وراه وبيتحكم في حياتهم.

في الأول اتلخبطت شوية في شجرة العيلة لكن لما كتبتها قدرت أجمعها وفعلاً هي عيلة غريبة جدًا😂

استمتعت بالأحداث والعِبرة في إن ازاي ممكن الوهم و الجهل و الخرافات يحول حياه الناس لجحيم

"فكره أن تكون عبقرياً أو عالماً أو حتي مثقفاً في وسط يملؤه الجهل و الخرافات يجعلك تبدو كورده في مستودع نفايات و إذا كان المحيطون بك لا يعدًون أنفسهم وروداً فأنت بلا شك ستصبح في نظرهم القمامه."

حدوتة لطيفة لا تخلو من أخطاء. هذه بعضها:

نقول مهترئ وليس متهرئ.

وقضبان ليس جمع قضيب.

والعرق لا يرتفع شبرين فوق الملاءة. هذا وصف مبالغ فيه.