اقتباسات ميرال الطحاوي

❞ «يا سماوات لو تبددت غيومك! الطير إن هجر لا يعود، ولا يرمي المكاتيب... الطير إن هجر نسَّاي». ❝

❞ حتى جاءت تلك الخماسين المغبرة.. تقول إنها جنيات الصحارى رغم أنها لا تخاف الشتاء بسيوله الجارحة وتقول دائمًا: «السيل له مجرى، لكن غبار الصحارى لا بد أن يخطف حبيبا». ❝

مشكلة أم نجوى الوحيدة تنحصر في اعتقادها أن كل شيء حولها يتدهور وأن عليها إيقافه

❞ كنت في البداية أخاف، أخاف العتمة والصمت والسحالي التي أراها في النهار خلف الصوامع، تتلمظ بشره وتختبئ في الشقوق، وأخاف نباح «عساف» وعواءه وأخاف نقيق الضفادع الذي كان يأتي من بعيد، من الأرض المزروعة خلف البيت، ولكن الأرق يأكل المخاوف، والنوم مليء بالكوابيس، والعتمة وشاح. ‏ ❝

❞ ‫الصباح مثل كل الصباحات السابقة، مليء بالتوتر والقلق، أفهم ذلك حين لا تفتح أمي باب حجرتها، أو حين تفتحه لتنظر محدقةً فينا بعينين جزعتين كان نحولها ووهنها، صورتها والعروق الدقيقة فوق جفنيها وأنفها المتورم من فصد الدموع تملأ قلبي بالاختناق ❝

اتّكأت على الماكينة وغنّت: «يا ريت زمانك وزماني يسمح لي تاني» وتغنّي أيضًا بعض الأغاني التي تضحك البنات لها، ويعلو حاجب الستّ أمّ حنان وينخفض في حركة مليئة بالمعاني، وهي تشدو «ارخي الستارة اللّي في ريحنا لَحْسَن جيرانك تجرحنا» فتحة

بعناية وحرص بخازوق من الحديد. الأباريق وحدها لها قضيب ضخم ناتئ صلد تحمله النساء إلى الخلاء ليدسسنه بين الأفخاذ، والإبريق يهرق الماء بلا حياء..، في الفاخورة أشياء أخرى للبيع؛ عرصات للأفران، زير للماء ضخم وواقف بانتصاب وذكورة

الغجري، وتقول: «كلّ الرجّالة أولاد قحاب يا هبلة، ومثل الكلاب، ولا يتشعلقون إلاّ من قضيبهم». تقول ذلك بحكمة امرأة عرفت كلّ أشكال الرجال في حياتها الطويلة، وانتهت إلى سنن الحياة.

فاطيما لا تصلح موضوعًا لمفهوم الصداقة، إنّها فقط تجعلها تفتقد أكثر لهذه الكلمة: الصداقة. وهي الرغبة في الفضفضة أمام إنسان يدّعي قدرًا من الاهتمام بما يجري لك. وهذا ما لم تكن فاطيما قادرة عليه. كانت مشغولة بالفقاعات وبجِلدها ومست

أنت حنبلي أكثر من ابن حنبل؟».

‫ يبكي الابن الأكبر، ويضحك الأب الذي استعاد قدرته على الدعابة، وهو يؤكّد أنّ البيرة «اختراع فرعوني عظيم».

هي الحقيقة الوحيدة التي توصّلت إليها في النهاية أن تسير، وأن تشعر بأنّ ثمّة من يكترث لوجودك، وأن تشعر بأنّك قادر أن تُحِبّ وأن تُحَبّ، وأنّ الأشياء لم تفلت كلّها من يدك، العمر، والمحبّة والأحلام ترى هند في سعيد ملامح

الإسبانيّات بملابس قصيرة عارية مبهجة، وشورتات ساخنة ولا ينظر إليهنّ أحد. يتمدّدن على النجيل الأخضر حول بروسبت بارك وتنكشف أفخاذهنّ للشمس.

انسجامًا مع تضاريس جسدها، أثوابًا ملوّنة بتلك الألوان الزاهية التي اشتهتها، إذ لم يثبُت تحريم لها وتركت أيضًا خصلة شعرها تنحدر من أسفل غطاء رأسها لأنّ الله غفور رحيم، ولن يرى في خصلة شعرها إثمًا كبيرًا ها هي الآن تسير

كانت أوّل من استبدل «صباح الخير» لزميلاتها بـ «السلام عليكم» كان ذلك حدثًا غير اعتيادي، فكلّ من لم يسلّم آثم قلبه الحقيقة أنّها كانت مشغولة بالإثم طوال الوقت، مشغولة بتفسيره، وتأويله والبحث عن قائمة من التفسيرات التي تجعلها وحدها القائمة

وتختم في النهاية بأنّ «الربّ وحده يمنحنا البصيرة» تردّد هذه الجملة كخلاص، تعطي بها انطباعات إيجابيّة؛ علّ ثمّة أملاً ما في هذه البصيرة المنتظرة لم تفقد أملها في هداية إنجيل قطّ، حتى اختفت إنجيل فجأة من المدرسة، وبات واضحًا أنّها

«إنجيل»، ممتلئة كدبّة سمراء قصيرة، لها ملامح مختلطة من طمي وعَرق وبساطة مدهشة ومعها بدأت مهامّها في هداية البشر؛ تنتحي بها جانبًا وتحدّثها عن أهمِّيّة قول لا إلٰه إلاّ الله، لتدخل الجنّة تهزّ إنجيل رأسها بفهم وانسحاق تؤكّد لها مرّات

مبين» يحفظ النصّ القرآني ولا يخطئ في تشكيله وتنقيطه، يشرب البيرة على مهل ويكمل: «قال يا بنيّ لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرّقة» تتدخّل أمّها أحيانًا لتقطع الحكاية، مؤكّدة أنّ الحسد حقيقي يكون ساعتها رأسه في حجرها،

«زجاجتين بيرة ستلاّ، وعلبة سجائر دنهيل» يتحلّقون حوله قبل أن يبدأ في سرد قصّة سيّدنا «موسى»، وهو نائم على الحصيرة السمار في البلكون الشرقي، ويقول بين كلّ مقطعين: «صلّوا على النبي» تحبّ هند قصّة سيّدنا يوسف أكثر، وتحبّ صوته وهو

وانهيار سلالة جدتها المنحدرة من الشركس، وكيف كان أبوها يلعن أيامهم وخِلْفتهم وسُلالتهم في كل مناسبة ممكنة وأنها وُلدت هكذا باختصار وربما نكاية في الشركس، جاءت نسخة مُصغَّرة من وجه أبيها ومن جسد العمة "هانم"، وتشكلت هيئتها في إبداع ربان

: "ذلك بالضبط هو كل ما أحتاجه"، ابتسمت بأكثر الطرق أدبًا، فقال لها موضحًا: "أنا فنان، أعمل في أحد دكاكين الوشم.. التاتُّو، هل تعرفين التاتو؟"، هزت رأسها فأكمل "أنا أحتاج تلك الكلمات، تلك الكلمات هي عادة م