اقتباسات سيغموند فرويد

❞ هل التحكم في التطور العقلي للإنسان أمر ممكن في سبيل الصمود أمام الاختلالات العقلية للكراهية والدمار؟ ❝

❞ إن هذه الظاهرة تجعل من الصعب على المرء أن يتخيل وسائل لجعل العالم وحدة متقاربة. فإذا أصبح العالم بأسره دولة واحدة، انتفى وجود العدو الخارجي الذي يؤدي الخوف من وجوده إلى زيادة روابط أفراد الدولة» ❝

❞ بحسب نيتشه، «سمة من سمات اللاإنسانية، خطرة مثل الحرب، بل أخطر منها؛ لأنها تشكل في الواقع حثّاً على الحرب، سبباً للنزاع، مادامت تعزو (…) اللاأخلاقية إلى الجار وبذلك يبدو أنها تثير العداوة في مشاعره وأفعاله». والخلاصة أن وجود الجيوش يعني ❝

❞ الإحساس الوراثي لدى الأعلى مقاماً بأن له حقوقاً أسمى يجعله لا مبالياً ومرتاح الضمير، بل إننا جميعاً، حين يكون الفرق شاسعاً بيننا وبين كائن آخر، نفقد أدنى إحساس بالظلم ونق ❝

❞ والسبب أن عالم الحكم ليس هو عالم الحياة الاجتماعية أو الدينية أو الأسرية، حيث قد تنقلب، في عالم الحكم، الرذائل إلى فضائل، والعكس بالعكس. وميكافيللي ينصح «الأمير» بأن «لا يخشى عار المعايب التي يصعب عليه بدونها الاحتفاظ بالملك». ❝

❞ والسبب أن عالم الحكم ليس هو عالم الحياة الاجتماعية أو الدينية أو الأسرية، حيث قد تنقلب، في عالم الحكم، الرذائل إلى فضائل، والعكس بالعكس. وميكافيللي ينصح «الأمير» بأن «لا يخشى عار المعايب التي يصعب عليه بدونها الاحتفاظ بالملك». ❝

❞ والسبب أن عالم الحكم ليس هو عالم الحياة الاجتماعية أو الدينية أو الأسرية، حيث قد تنقلب، في عالم الحكم، الرذائل إلى فضائل، والعكس بالعكس. وميكافيللي ينصح «الأمير» بأن «لا يخشى عار المعايب التي يصعب عليه بدونها الاحتفاظ بالملك». ❝

❞ ويمكن القول، مع مايكل هاورد، بأن «أسباب الحرب لم تتغيّر جوهرياً على مرّ القرون؛ فما اعتبره ثوسيديدس سبباً للحرب البيلوبونيزية، وهو تنامي القوة الأثينية والخوف الذي سببه ذلك لدى إسبرطة، هو نفسه ما يمكن اعتباره سبباً في اندلاع الحرب العالمية ❝

❞ لا يمكن تصور أمة تكون حدودها هي كامل حدود الإنسانية جمعا ❝

❞ في البدء كان العنف، عنف القوي المنتصر، ثم حصل أن اتحد الضعفاء لوضع حدّ لعنف هذا الأخير. إلا أن دورة العنف لا تتوقف عند اتحاد الضعفاء، لأن المجتمع أكثر تعقيداً مما نظن، فهو يتألف من مصالح وعناصر قوى غير متكافئة، ❝

❞ أن الزمان ما فسد، ولكن القياس قد اطردّ، ولا أظلمت الأيام، إنما امتدّ الظلام» ❝

‫ إن الفكرة الكامنة هي رغبة داخلية يريد الشخص تحقيقها، فعندما نحلم، نرى هذه الرغبة كأنها تحققت، وفي كل حلم نرى أنفسنا نحقق رغبة داخلية.

‫ إن الفكرة الكامنة هي رغبة داخلية يريد الشخص تحقيقها، فعندما نحلم، نرى هذه الرغبة كأنها تحققت، وفي كل حلم نرى أنفسنا نحقق رغبة داخلية.

‫ إن الفكرة الكامنة هي رغبة داخلية يريد الشخص تحقيقها، فعندما نحلم، نرى هذه الرغبة كأنها تحققت، وفي كل حلم نرى أنفسنا نحقق رغبة داخلية.

من وجهة نظر الهمذاني، «أن الزمان ما فسد، ولكن القياس قد اطردّ، ولا أظلمت الأيام، إنما امتدّ الظلام».

❞ الحروب ترتكز على رغبة غريزية قوية ومتجذرة في نفوس البشر، تلك هي غريزة الكراهية والتدمير والعدوانية. ❝

فينبغى لنا أن نستيقن أولا من برئنا من عوامل التجهيل، قبل أن نقر أو نرفض قضية مما أسفرت عنه بحوث التحليل النفسى.

الجبل لا يُهدم و إن تفتت تبقى جذوره في الباطن ، الذكريات لاتفنى و التجارب لا تنتهي و إنما يتم كبتها في الباطن حينما يرفضها العقل الواعي .

الحلم يجسد في كل سيناريوهاته هذا الواقع النفسي، حيث تبدو الأنا مفتَّتة موزعة في أدوار عديدة كما برز في حلم «حقنة إيرما».

كان الهوتو، في الإبادة الجماعية البشعة في راوندا منتصف تسعينات القرن العشرين، يسمون التوتسي بـ«الصراصير»! إن عملية تشيء الإنسان أو «حيونته» خطوة أولى لارتكاب أبشع الجرائم في حقه، إلا أنها خطوة ليست كافية،