اقتباسات حوراء النداوي

من هنا مر فلان، هنا عاش وهنالك قَضى.

⁠‫في البدء، وقبل ان تُعلَّق علينا الملصقات الاجتماعية والدينية والقيمية والطائفية والعرقية والوطنية والمذهبية، وغيرها الكثير مما نعرف أو لا نعرف.

تعلمنا فيه أن نرى ما هو أبعد من الفروقات الدينية، وأن نقدّر قيمة الإنسان بذاته. وفي النهاية، سواء كنا مسيحيين أو مسلمين أو غير ذلك، ما يجمعنا هو الإنسانية، وما يبقى لنا هو الحب.

تعلمنا فيه أن نرى ما هو أبعد من الفروقات الدينية، وأن نقدّر قيمة الإنسان بذاته. وفي النهاية، سواء كنا مسيحيين أو مسلمين أو غير ذلك، ما يجمعنا هو الإنسانية، وما يبقى لنا هو الحب.

أظن أنه أمر مهم جداً أن يُظهر الجميع الاحترام للآخرين، لكن الاحترام الذاتي أمر لا يقل أهمية. ولأجل أن يعم السلام والألفة، ينبغي أن يكون البشر مرتاحين ومتصالحين ومحترمين لذواتهم أولاً. فأنا لستُ بحاجة لأتغير كي تحترمني أو تحبَني، ما دمتُ أظهر لك الاحترام المطلوب بدوري.

فوطنك مثلاً، هو الشعور الجميل الذي يحتويك وأنت تراقب زينة أعياد الميلاد التي لا تحتفل بها. وطنك هو لونك الغريب وعُقدة لسانك، صوت معلمة الابتدائية الشقراء الذي ما يزال يرنّ في أذنك، ذكريات بلوغك وافتتانك الأول. كل هذه الصغائر هي أوطانك وأكثر! وهو بالتأكيد حاجتك الدائمة للتفسير، بأن الوطن ليس اسماً بعينه بقدر ما هو شعورك العميق بالألفة. فاذا كنت تألف ساندويشة جبنة فاعتبرها وطنك اللحظي، ولا تخجل من هشاشة الفكرة.

استغربتُ ألّا أحد منهن كان ليهتم لو أنني تخليت عن الصلاة مثلاً، أو حتى لو تخليتُ عن الإيمان بالكامل، مع احتفاظي بالحجاب فوق رأسي. فالعبادات الباطنية لا تشغل الناس، ولا تستثير نميمتهم. أما ما هو ظاهر، وبالأخص ما يبدو أنه تمرداً على القناعات المسلَّم بها، فيثير الهلع، وبالتالي العداء والمطالبة بالاستغفار والتراجع، لا لأجل الرب، بل لأجل التراجع عن الجرأة على السائد والغالب. كأنني بذلك ينبغي أن أستغفرهم هم، وأتراجع لأجلهم هم، كي لا يشعروا بالإهانة لخدشي التطاول على مسلّماتهم.

استغربتُ ألّا أحد منهن كان ليهتم لو أنني تخليت عن الصلاة مثلاً، أو حتى لو تخليتُ عن الإيمان بالكامل، مع احتفاظي بالحجاب فوق رأسي. فالعبادات الباطنية لا تشغل الناس، ولا تستثير نميمتهم. أما ما هو ظاهر، وبالأخص ما يبدو أنه تمرداً على القناعات المسلَّم بها، فيثير الهلع، وبالتالي العداء والمطالبة بالاستغفار والتراجع، لا لأجل الرب، بل لأجل التراجع عن الجرأة على السائد والغالب. كأنني بذلك ينبغي أن أستغفرهم هم، وأتراجع لأجلهم هم، كي لا يشعروا بالإهانة لخدشي التطاول على مسلّماتهم.

جاءت مرحلة الثلاثينيات، حاملة معها نضجاً مختلفاً، ووعياً جديداً وتحديات متباينة، بالإضافة لقلق وجودي وحشيّ التصادم مع كل ما نشأتُ عليه.

‫ نبهتني تلك المرحلة، بأن حتى الحلول والطرق السابقة في معالجة الأمور، لم تعد نافعة كلياً

فلننتهِ من البدايات التي لم تُحكَ، فنحن حتى وإن أغلقنا الكتب، لن نغلق أبواب القصص

ثمة روابط عديدة تصلنا ببعضنا، في جزء ربما من القصة، في شخص مشابه مر في حياتنا، بل وحتى في ذكريات لم ندرك وجودها إلا عندما نطق بها آخرون، فعرفنا أنها تخصنا نحن أيضاً.

لدي قناعة تامة، أن أي نظام قمعي، مجرم، وباطش، مصيره إلى زوال. بالرضا، بالسلام، أو بالعنف والشدة، سوف يتغير هذا النظام لا محالة! فالحياة لن تسير إلا بهذه الطريقة، ومهما طال الزمان. هذا مبدأ ثابت فيها، وتلك سنّة معتادة وباقية أبد الدهر. هل كنا نتخيل أن مجرماً عتيّاً وباطشاً كصدام حسين سوف يمضي ويتغير نظامه الفاشي؟ لكنه ها هو ذا، قد تغير ومضى، بغض النظر عن الطريقة. فتلك سنة الحياة، ولا مناص!

لو أن الانتقالات والانعطافات المصيرية، لم تحدث، كيف كانت الحياة لتتشكل؟ ومن كنتُ تراني سأكون؟!

لو أن الانتقالات والانعطافات المصيرية، لم تحدث، كيف كانت الحياة لتتشكل؟ ومن كنتُ تراني سأكون؟!

منذ الطفولة وأنا مولعة بالـ «ماذا لو؟!»، لو أن حدثاً ما لم يقع، ما الذي كان سيحل بدلاً عنه؟

«في البِدء كان الثلج.. من بَعدهِ، جاء المهاجرون»

‫ «ليس بلد بأحقِّ بك من بلد، خير البلاد ما حملك»

‫ الإمام عليّ ابن أبي طالب (ع)

يقولون إن العشق يكون مهلكاً بعد سن الثلاثين!

‫ عشق تودعه كيانك كله، وعمرك كله، وتجاربك الفتية كلها؛ وإن شعرتَ لوهلة بأنك ستفقده لأي سبب، فإن حياتك كلها سوف ترحل عنك! كأنه التشبث الأخير بالشباب الذي صار يتناقص سريعاً، الفورة الأخيرة للشغف بالدنيا التي ستستقبلك كهلاً، بعد سنوات معدودة ستمضي كأنها رفة عين.

يقولون إن العشق يكون مهلكاً بعد سن الثلاثين!

‫ عشق تودعه كيانك كله، وعمرك كله، وتجاربك الفتية كلها؛ وإن شعرتَ لوهلة بأنك ستفقده لأي سبب، فإن حياتك كلها سوف ترحل عنك! كأنه التشبث الأخير بالشباب الذي صار يتناقص سريعاً، الفورة الأخيرة للشغف بالدنيا التي ستستقبلك كهلاً، بعد سنوات معدودة ستمضي كأنها رفة عين.

أظن أن جزءاً أساسياً من المعضلة، هي عدم الفهم. نحن لم نفهم أنفسنا وأوضاعنا بشكل جيد، وذلك حتى بالنسبة لهؤلاء الثوريين على سبيل المثال، فالكثير منهم لم يفطن لمعنى الانتفاضة أو الثورة التي يخوضها، وما الذي يقع على عاتقه من مسؤولية بغية التغيير والتصحيح.

أظن أن جزءاً أساسياً من المعضلة، هي عدم الفهم. نحن لم نفهم أنفسنا وأوضاعنا بشكل جيد، وذلك حتى بالنسبة لهؤلاء الثوريين على سبيل المثال، فالكثير منهم لم يفطن لمعنى الانتفاضة أو الثورة التي يخوضها، وما الذي يقع على عاتقه من مسؤولية بغية التغيير والتصحيح.