اقتباسات بثينة العيسى

تجيئني بغتة،سلاما مزعوما،فتعيث في حربا،فهل قلت..السلام عليكم؟نزغ من الشيطان أنت،مس من التعاويذ والفوضى،أستغفر ثلاثا..أنا الممسوسة بحضورك الخطيئة،أحدق فيك،بالشعر الممسد بالجل،مردودا الى الخلف و كأنك أمررت عليه ألسنة من صمغ،بأساور الفضة المتدلية بغنج على صدرك،و الوشم الصغير لمنجل أعلى ذراعك،كل شيء فيك لا يشبه اللغة التي استخدمتها،ورغم ذلك..كل شيء فيك يوقظ في وطنا أعرفه.

أنت حي و لكنك ميت! و إذا كان الموت هو دائما موت شخص آخــر ..فإن الحياة هي في مكــــان آخــــــر

من أنا؟ هذا الشيء الذي يحاولون كسره و طمسه و وأده، هذا الشيء الخطر على ما يبدو، الذي يهدد بتقويض النظام بمجرد قراءة رواية؟ نعم هو

كان يحن إلى كثير من العتمة ، يشتهي عدماً تاماً/انطفاء خالصاً للحواس

. ولكن !

.. ما زلت لا اعرف

من أيّ هذي الثقوب

أنفذ

لأخرجَ من هذا الوجه

تحقق السحر، وتحولت الفاصوليا إلى شجرة هائلة تطعن كبد السماء، تناطح السحب، وتحمل المرء إلى عالم آخر، حيث العمالقة، والدجاجات التي تبيض ذهباً، وأكياس النقود التي لا تنضب، والموسيقى الكونية التي تفتن الألباب..

في المرة الأولى، سرق "سام" أموال العملاق لأنه كان مفلساً وجائعاً.

في المرة الثانية، سرق "سام" دجاجة العملاق التي تبيض ذهباً، لأنه كان فضولياً وجشعاً.

في المرة الثالثة، سرق "سام" الآلة الموسيقية المفضلة لدى العملاق، لأنه ظنّ بأنه أحق بها من الآخر، كيف لا .. وهو الفتى الوسيم، والآخر مجرد عملاق قبيح؟

ولما طارد العملاق "سام" لكي يستعيد منه مسروقاته، قطع "سام" ساق الشجرة السحرية، فانكب العملاق على وجهه بطول المسافة بين السماء والأرض، وسقط صريعاً .. لأنه كان ( أيْ سام ) قاتلاً.

وهكذا، تخلص العالم من العملاق الشرير، الذي أخطأ خطأً جسيماً.. وطالب بحقوقه.

أنا عائشة.

سأموتُ خلال سبعةِ أيّام.

وحتى ذلك الحين قرّرتُ أن أكتب.

لا أعرف كيف يفترض بالكتابة أن تبدأ، الأرجح من مكانٍ كهذا.. حيث يورقُ كلّ شيءٍ بالشك.

تبدو الكتابة وكأنّها الشيءُ الوحيدُ الذي أستطيع فعله.

أريدُ أن أضع نقطةً أخيرة في السّطر الأخير،

قالت الفتاة "إنها أجمل فتاة في القرية"، اقترحت أن نقترب لنرى إن كان ذلك صحيحاً أم، اقتربنا بضع خطوات والتقت عينا الفتاة الجميلة بعيني، تجمدت واقفة، وسط الفراغ الذي يلفه الزحام... كان شعرها ذهبياً الذرة، وعيناها صفراوين كالعسل، وبشرتها حنطية كالأرض، نظرت إ

يا صديقي. ترى.. كيف بوسعنا، بعد كل هذا الألم، أن نلتقي بعد غيابٍ قصير ببهجة لا تسعها الأرض، وأننا غبنا أعوامًا؟ أي وطنٍ أنت، أي منفى؟

جنونٍ هذا، أن أغادر معكَ.. قبل أن أعرفك؟ وكأنني أعرفك أبدًا، جئت لتكون مخلّصي الذي يأخذني بعيدًا عن رطانة الأعاجم ورائحة الخمر، وربما بعيدًا عن الممنوع والمتاح فيما نسميه وطنا، بعيدًا عن كل شيء، عن الوطن والمنفى في آن.. بعيدًا وحسب، حيثُ نعيد بناء الخرائط، والتاريخ، والجغرافيا.

يجب أن يكون المرءُ جاهزًا للفرص عندما تأتي، وأن يعوِّل على الاحتمالات

❞ شير الإحصائيات إلى أن 60% أو أكثر من سكَّان الأرض هم أشخاصٌ بصريُّون، ولذلك لا يبدو الأمر غريبًا أن نجد أن حاسة النظر هي الأكثر حضورًا في الأدب القصصي. إن عين الراوي هي «عدسة الكاميرا» داخل العمل القصصي، ويصعب أن ❝

❞ شير الإحصائيات إلى أن 60% أو أكثر من سكَّان الأرض هم أشخاصٌ بصريُّون، ولذلك لا يبدو الأمر غريبًا أن نجد أن حاسة النظر هي الأكثر حضورًا في الأدب القصصي. إن عين الراوي هي «عدسة الكاميرا» داخل العمل القصصي، ويصعب أن ❝

❞ هي أن نترفع عن وصف ما هو بديهي، ومفروغ منه ❝

❞ هي أن نترفع عن وصف ما هو بديهي، ومفروغ منه ❝

❞ فإن الوصف الفعَّال يبدأ بعملية تصوُّر visualization للموضوع الموصوف، ونقل هذا التصوُّر من عقل الكاتب إلى عقل القارئ. ❝

❞ أردنا للقارئ أن يتمهَّل في القراءة، فنحن نصف، وإذا أردنا له أن يسرع أكثر، فنحن نسرد ❝

❞ أردنا للقارئ أن يتمهَّل في القراءة، فنحن نصف، وإذا أردنا له أن يسرع أكثر، فنحن نسرد ❝

❞ غاية الأدب، أحيانًا، هي الإبطاء. أن نقترب من الحادث أكثر، نضع الحدث تحت المجهر، ونسبر أصداءه جميعها: كل خطٍّ درامي على حدة. ❝

❞ «آسفٌ أنا، على كل خطأ لم أرتكبه في حياتي! إن حياةً بلا أخطاء هي محض خطيئة». ❝