اقتباسات بثينة العيسى

هل سبق ولاحظتَ تلك القماشة السوداء التي تثبت بالقرب من عينِ الحصان لكيلا يلتفت حوله، ولا ينظرُ إلا أمامه؟ لقد وضعوا قماشةً كهذه على عينيك أنت أيضًا. لقد حجبوا عنك الفضاء، وأقنعوك بطريقٍ واحد، بشكل واحد للجمال، يتوافق مع مصالحهم.

نحن ضحايا أنفسنا، الآخرون مجرد حجة.

❞ إنها قوانين العالم. الضعيف يدفع ثمن ضعفه، إن الأمر هو بمثابة اعتذار، فالعالم لا يتسامح مع الضعف، ولا يغفره، وإذا كانت هذه هي قوانين الطبيعة كما خلقها الله، فمن يكون هو ليقوم بكسرها؟ ❝

❞ وفي اللحظة التي تظنُّ فيها أنك نجوْت، تكون قد هلكت. ❝

❞ وعرفت بأن المرء إذا تفتّت، سيتفتّت معهُ ألمه، وإذا تكتّل، سيتكتّل معه ألمه. تبدّدت سمية، غابت، وغابت تضاريس الجرح العظيم الذي تسلّقته بيدين مقروحتينِ، ولم يبقَ في الجبّة إلا هُوَ.. ❝

لقد خيبت أمريكا أملها، وأعطتها في المقابل: «كثير من البلادة، والإحساس الزَّائفِ بالتفوُّق، والغباءِ المطبقِ أمام التاريخ».

‫ لم يخطر لها في تلك الأيام، أنَّها لن تستعيد طفلها من أمريكا قط، وينقبض قلبها كلما تذكَّرت قتيبة، وكيف تحفَّظ على قرارها: «كلنا درسنا في مدارس الحكومة، وما فينا إلا العافية»، لكنَّها أصرَّت على التعليم الخاص، الأمريكي تحديدًا، لأنَّه «نظامٌ يخلق الاستقلالية والتفكير النقدي»، ولا يقوم على التلقين، ولأنَّ مكتباتهم أفضل، وفصولهم لا تعاني أعطال التكييف وحماماتهم ليست قذرة وبلا أقفال، ولأنهم لا يعاملون التلاميذ كالخِراف، ولأنَّ فعالياتهم لا تنتهي: «يوم البيجاما، أسبوع القراءة، يوم التخضير، يوم القميص المعكوس..».

«في تلك الأيام، آمنَّا كلنا بالرَّجل الأبيض، آمنا بأمريكا وسلَّمناها أطفالنا: خذوهم واجعلوهم بيضًا بقدر الإمكان! بقدرِ الإمكان!»،

إنَّ دلالة المثقف العضوي قد أزيحت في «الزمن الأمريكي» لتحويله إلى مجرد «مغردٍ دبقٍ يصطَفُّ مع الجماهير، حتى لو كانت ضدّ نفسها».

❞ أسوأ ما يمكن أن يحدث للأطلال ألا يبكي عليها أحد ❝

كانت حزينة، نعم، ليس على اللقاء، بل لأنَّ ولديها -رغم فظاظتهما- كانا على حق، وشعرت بأنها المرأة الأخيرة في قارّةٍ تغرق على مرأى من الجميع. قارة تُفقد دون أن يفتقدها أحد.

والعجيب أنه ما من موكبٍ لأمريكا، وهنا رأت الأمر كما هو: «أمريكا ليست بلدًا آخر، أمريكا هي البلد، بألف لام التعريف، والآخرون هم الآخرون».

الحبَّ مشروطٌ مشروط، وأنهم كذبوا في هذا الشَّأن، وأنَّ العالم غير عادل، وأن سوء الفهم حتميٌّ وعلى ما يبدو: أبديٌّ جدًّا،

«أسوأ ما يمكن أن يحدث للأطلال ألا يبكي عليها أحد»،

المجتمعاتِ «تجوعُ بشكل موسميّ لحرق امرأة بتهمة الشعوذة أو إلقاء عذراءَ في النهر»،

التعبير عن الألمِ، في سياقاتٍ بعينها، مرهون بوجود من يكترث.

«قفا في دار خولة فاسألاها»، وتحسُّ بقلبها يتصدَّع وهي تتذكر الشطر الثاني:

‫ - «تقادَم عهدُها.. وهجرتُماها».

كان يريد أن يعرف إن كان أبوه مثل بقية الآباء.

لكن يوسف غير مهتمٍّ بأبيه أستاذ الأدب العربي، بقدر ما هو غير مهتم بأمِّه أستاذة الفلكلور.

لم تتخيل خولة أنَّها محتشدة بالكلام إلى هذه الدرجة، وقالت إنها عندما اختارت مدرسة أمريكية كانت تعوِّل على تنشئة أبناء فارقين، وليس «وقحين وكسالى ومتذاكين»، وهنا أعاد كلامه: إنها تريد أن يصير نسخة منها، وهي لا تستطيع فهمه، وتريد اقتلاعه

ستخلِف كل وعودها لقتيبة بشأن تعويض ناصر عن ضعفه في لغته، لأنَّ الأمر ببساطة غير ممكن مع عودته من المدرسة في الثالثة، وانشغاله منذ الخامسة وحتى الثامنة في حلِّ الواجبات والتحضير للمشاريع والاستعداد للاختبارات بدا ضربًا من ضروب التعذيب، أن