اقتباسات محمد كرد علي

جميل ان تقراء كتاب يعبر عن المجتمع الذي حولك او يعبر عن انت شخصياً ..

إذا كان القاتل يقتل ويقول تبت، والظالم يظلم

ويقول رجعت، والفاجر يفجر ويقول أنبت، فلم

الشرائع نحتفظ بحدودها، وما الفائدة من القوانين،

تعنى بتطبيق مفاصلها؟

اذا سمعتم جبل زال عن مكانه فصدقوه واذا سمعتم عن رجل زال عن خلقه فلا تصدقوه وانما يصير بما جبل عليه 👌

وعلى قدر ما كنت أحسن لإنسان كان ينالني مكروهُهُ، أخجل من تصرفه معي، ولا يخجل من إساءته إليَّ، ومن التوفيق أن بعض من قابلوا خيري بشَرِّهم عُرفوا بسقوط الأخلاق فانصرفت الوجوه عنهم. باعوا أنفسهم لقاء تافهات توهموها مغنمًا فخسروا خسرانًا مبينًا.

ولكثرة ما رأيت من أصحاب هذه الأخلاق أنشأت أقول لأصحابي: بالله عليكم اقتصدوا حتى في عمل الخير؛ فالمرء كلما توسع في الإحسان يجيئه الضرر عظيمًا على نسبة إحسانه، فالأَوْلى أن يسمح بما لا يأسف عليه إذا ضاع، ويَعُدُّهُ ساعةَ يسديه من المال المفقود، لا يرجو عليه مكافأةً ولا ثوابًا.

إني خُلقت كما خُلق هؤلاء الذين تراهم من لحم ودم، وعصب وعظم، يُغضبني ما يغضبهم ويرضيني ما يرضيهم، وأرى السلامة في البعد عمن أساءوا، ولا رجاء منهم أن يحسنوا، ألوي وجهي عنهم، لا أنظر إليهم ما عشت.

وبعد، فليس الوطن حدودًا محددة وبرورًا وبحورًا ممددة، وجبالًا ونجودًا وسهولًا معددة، ليس هذه المدن والقرى ولا هذه البيوت والمصانع ولا هذه الحدائق والحقول والغابات، الوطن أرضٌ درجنا عليها ورُبِّينا في حجرها وغُذِّينا بخيراتها ولبانها وأَلِفْنا أهلها وأَلِفُونا، وتعاطفنا وتراحمنا، سواء في ذلك قاصينا ودانينا وحاضرنا وبادينا، والوطنية روح وعقيدة يُستسهل في سبيلها بذلُ كل عزيز وتُغذى بالحياة؛ لأن بها تحفظ الحياة شريفةً سعيدة.

العالم ليس مصنعا لتحقيق الامنيات 💯

ليس في الأرض شر محض ولا خير محض فقد نعتقد في أمر شرًّا فيسفر عن شيء من الخير، ورُبَّ أمر اعتقدنا صلاحه، وإذا هو ينطوي على شرور، وأمور العالم لا تتصرف كل حين على قواعد المنطق، ولا تُحَدُّ بحدود

ومُعَلِّم نفسه ومؤدبها أحقُّ بالإجلال والتفضيل من معلم الناس ومؤدبهم.‏

احلي كاتب

جميل جدا انصح بقرأته🤓

" اذا انصرفت نفسي عن الشيء لم تكد إليه بوجه آخر الدهر تقبل"

" وأرى السلامة في البعد عمن أساءوا، ولا رجاء منهم أن يحسنوا،ألوي وجهي عنهم،لا انظر اليهم ماعشت"

وكلما رجحت كفة النظام في ميزان أمة عظمت حضارتها.

وإذا وقف المرء عند حدود الآداب العامة، وصان لسانه عن استعمال ألفاظ الفحش والبذاءات، واقتصر في كلامه على ما إذا أورده أمام العذارى لا يخجلن منه، عُدَّ عمله عمل المتمدنين، وكلما أدرك المرء ألَّا سعادة له ولذويه إلا إذا اهتم للمصالح العامة اهتمامه بمصالحه الخاصة، وأن سعادة غيره سعادة له، وأن شقاء وطنه يزيد إن لم يشارك مشاركة فعلية في إنهاضه، وأنه إذا لم يأت هذا مختارًا عُدَّ لصًّا في أرضه، يستمتع بخيراتها ويُلقي على غارب غيره متاعبها.

سلام على أرض طيبة خصها الخالق بأجمل الهبات الطبيعية الطيبة،

‫‏كَفَى حَزَنًا أَنِّي أَرَى مَنْ أُحِبُّهُ‏

‫ ‏قَرِيبًا وَلَا غَيْرَ الْعُيُونِ تُتَرْجِمُ‏

‫‏فَأُقْسِمُ لَوْ أَبْصَرْتَنَا حِينَ نَلْتَقِي ‏

‫ ‏وَنَحْنُ سُكُوتٌ خِلْتَنَا نَتَكَلَّمُ ‏

ورضا جميع الناس شيءٌ لا تناله، وقد كان يقال: «رضاء الناس شيء لا ينال.»‏

❞ والدمشقيون من أكثر العرب حنينًا إلى بلادهم؛ إذا اغتربوا وإذا اغتنى الدمشقي قليلًا لا يلبث أن يعود إلى مسقط رأسه.‏ ❝

فهل من مطمع بعد هذا في أن نجعل من جذع يابس غصنًا نضيرًا، ومن جسم ميت كائنًا حيًّا؟