اقتباسات مينيكه شيبر

أن السلطة تجعل الناس أقل تعاطفا.

من حسن الحظ أن هناك الآن بلدانا، مثل تونس، حيث مازال القرآن مصدر إلهام؛ لكنه لم يعد يُرى كبرنامج عمل حرفي للمجتمع الحديث. شيء واحد أكيد: كل حجة معاصرة قوية يقدمها المسلمون ورجال الدين الآخرون المؤثرون في مواجهة الأخذ بتوصيات العنف القديمة حرفيا ضد النساء ستسهم في حماية النساء المعاصرات

هؤلاء الذين يريدون أن يُبقوا امتياز الولادة تحت السيطرة، يطبقون الآليات المعتادة: من ناحية يقللون من شأن النساء أينما أمكن ذلك، ومن ناحية أخرى يحذرون من القوة الأنثوية المدمرة. ويجري تجاهل التشابهات الكبيرة بين الرجال والنساء لأن التأكيد على الاختلافات الجنسية يُبقي الهيراركية سليمة دون مساس.

ويتجلى التفوق الذكوري بالأساس خارج البيت «في نطاق الحياة العامة التي يُفضَّل إقصاء النساء منها.»

الخوف من الهجر. ومن منطلق الخوف من النشاط الجنسي المنفلت للنساء وقدرتهن على الولادة، جرى بشكل واسع تقديم السيطرة الذكورية على الرحم كضرورة مطلقة، مع الجدال بأنه دون التدخل الذكوري سيتحول العالم إلى فوضى هائلة منفلتة.

لا شيء يفضل أي رجل مستقيم أن يراه

‫ أكثر من زوجته العزيزة وهي تقدم حلمتها للطفل

‫ هذا الصدر الذي تحملينه، الممتلئ بالحياة

‫ المصنوع بجمال بالغ، كما لو أنه كرتان عاجيتان."

وكانت الحيلة هي إقناع المرأة بأن العفة الأنثوية مرادفة للأمومة الصالحة، لجعلها تعتقد أن مكانة ذريتها تعتمد على «فضيلتها»

إن قصة ميتيس الحامل التي تختفي حرفيا من المشهد وتترك ولادة طفلتها لزوجها، تذكرنا بأسطورة الخلق التي ظهرت فيها أم كل البشر، حواء، من جسد آدم. كان زيوس إلها وآدم بشريا، لكن في كلتيّ الأسطورتين تولى أمر ولادة الأنثى الشخص الذكر.

‫مستودع أسفل السرة

‫ تلك التي تترك طفلا خلفها، تعيش للأبد. (تشاجا، تنزانيا)

‫ المرأة التي لديها مستودع أسفل السرة، لن تموت أبدا من الجوع أو البرد.

يظل نزيف النساء مثيرا للذهول والرهبة: نعم، هن ينزفن كل شهر، لكن بعد ذلك يتوقف الأمر فجأة بينما في ظلام ذلك الرحم الغامض تبدأ حياة جديدة في التحرك.

«والآن تنهض نهودنا!

‫ الآن ينمو الشعر في أعضائنا!

‫ ذاهبات إلى حقويّ العريس […]

‫ ارقصن، ارقصن،

‫ يا بابا، اجعلينا سعداء بأعضائنا!»

هذا هو الوقت الذي نكون فيه قويات ويكون الرجال خائفين […]

‫ المرأة، في أوقات دورتها الشهرية، تكون وعاء للقوة السحرية،

‫ القوة التي تسمح لها بالولادة.(

الماء والنار والنساء لن يقولوا قط «هذا يكفي». (بولندي)

‫ النساء والنار: لو لم يكن هناك من بد، خذ منهما القليل فقط. (فولاني، غرب إفريقيا)

‫ الرجل بقدر ما يستطيع، والمرأة بقدر ما تريد. (إسباني، بوليفيا)

الماء والنار والنساء لن يقولوا قط «هذا يكفي». (بولندي)

‫ النساء والنار: لو لم يكن هناك من بد، خذ منهما القليل فقط. (فولاني، غرب إفريقيا)

‫ الرجل بقدر ما يستطيع، والمرأة بقدر ما تريد. (إسباني، بوليفيا)

«أيا كان ما يفعله، وبأيما طريقة يفعله، فهو يجازف باحتمال أن ربما يكون قضيبه أصغر قليلا فقط، أو أقل براعة بقليل فقط، من قضيب شخص آخر. ومع ذلك، فهو غالبا ما يطارد بإصرار تلك

الأنثروبولوجيا إلى أي امرأة تريد بالفعل أن تملك قضيبا في جسدها، فقط مهتمة باستخدامه

وهكذا يثير قلقا شرعيا من الإخصاء. ويمكن اعتبار حسد القضيب والقلق من الإخصاء وجهين – ذكري وأنثوي على التوالي – لنفس المشكلة: "أملكه، وهي تريده؛ يملكه، وأنا أريده.

هذه الزوجة الحازمة أرادت شيئا مستحيلا: المساواة الكاملة – حتى في مسائل الجنس. شعر الرب بالأسى على آدم، فتركه يسقط نائما وخلق حواء، «لحما من لحمه»

إن الفكرة الشائعة القائلة بأنه لا بد من «ترويض» القوى الأنثوية على يد الرجال تناسب خطوط التفكير الأسبق بشأن ضرورة استبدال سلطة الربة العظيمة بإله خالق ذكر قادر على كل شيء. إن خلق الهيراركية يعمل كإعادة طمأنينة في مواجهة بوابة الحياة المخيفة.

وثمة مثل من شعوب المابوتشي التشيلية يصنف النساء كجنس عنيف جنسيا: «إنهن يهزمن حتى قضيب الرجل