اقتباسات توفيق الحكيم

❞ ما أعجب تركيب الإنسان! فينا القوة أحيانًا إلى حد العظمة والتضحية، وفينا الضعف أحيانًا إلى حد الحقارة والأنانية. ❝

إن وحشية الإنسان قد بلغت حدّا لم يبق معه إلا أن نرد اعتبارنا إلى الحيوان وأن نعدل نظرتنا إليه وأن نتخذه هو المثل الأعلى لما ينبغى أن يكون عليه سلوك الإنسان، إذا أراد إقرار الخير والسلام في الأرض.

ونبذها الناس.. ولفظها المجتمع.. ولم يعرف لها أحد حقّا من حقوق الحياة.. فلجأت إلى قارعة الطريق..

الأجدر منها منظر تلك الأسرة العجيبة وقد صادفتها يوما في أحد الشوارع، حطت رحلها بالقرب من صندوق للقمامة وقد ظهر عليها الجوع والإعياء وبدا عليها الشقاء..

ما أجملها دعاية لمؤلف الحوار!.. أن يذاع أن وحيه لا يهبط عليه إلا من حمار!

والنسيم يهب بين حين وحين رقيقًا رفيقًا..

صاحبه غنى الجيب فقير الروح.

أن تعبر بقلمك عن هذا المعنى فإنه تكفيك «عبارة لغوية» قوامها الكلمات، أما أنا فأحتاج إلى عبارة سينمائية قوامها المرئيات!..

إنه لا يتصور الأشياء بعقله.. ولا يفكر بذهنه.. إنما يتصور ويفكر بعينه،

الحقيقة «الفنية» لا علاقة لها كذلك بنظافة ولا قذارة ولا فضيلة ولا رذيلة، ولا تأخر ولا حضارة!

ما من صبى في ريف مصر لم تنهش جسمه الأنكلستوما والبلهارسيا.. وهذه العلل بالذات لها فعل يصيب العقل أيضًا.. فيهبط مستوى الإدراك.. وتنطفئ شعلة الذكاء.

وطلعت علينا الكلاب نابحة كما طلعت أسراب الصبية من صغار الفلاحين في أطمارهم وذبابهم الذي يأكل أهداب عيونهم..

«إنى آخذ ما ينفعنى حيثما وجدته».

إن الحقيقة الفنية هى وحدها التي يجب أن تعنى الفنان.. وهذه «الحقيقة» كل قوامها تخير الصور وتنسيقها تنسيقًا يؤدى إلى ظهور المخلوق الفنى الكامل، ذى الطابع الفريد والشخصية المستقلة

يالله يا جدعان انفضوا!.. جرى إيه؟.. عمركم مالقيتم حمير راكبة «أوتمبيل»

كما يخرج «الحاوى» الماهر، من كيسه تلك التعاويذ التي يخدر بها أعصاب الثعابين.

إن قلب الفنان وقلب المرأة سيان كلاهما كنز مسحور إن لم يفتح من تلقاء نفسه لأول عابر فلا بد من أن يحرق أمامه كثير من البخور.

والفنان إذا لم يتفجر ينبوع نفسه لغير شيء، فلا بد من طرقه بفأس من ذهب!..

فالفنان أحيانًا كالغانية يجب أن يؤخذ بوسائل الإغراء!..

وعندئذ شعرت بسلطان المال.. وأدركت أن المال قدير أحيانًا على تقرير مصير الأشياء.. حتى في مسائل الأدب والفكر والفن..