اقتباسات توفيق الحكيم

وما الفنان إلا إنسان احتفظ ببعض قوى الطفولة

أما نحن الكبار فقد ضاعت منا القدرة على الحياة فى «المعنى»، ولم نعد نستطيع العيش إلا فى «المادة»!..

ذلك أن الطفـل لا يـرى الأشياء بعينه. بل يراها بخياله

الكل يتطلع إلى الثمرة قبل الشجرة!.. فلم يعد للكثيرين جلد على درس، أوصبر على كدح.. وبعضهم لا ينظر إلى الجهد الذى يجب أن يبذل، ولكنه يبصر المراتب التى يجب أن يرقى إليها، لا يريد أن يضيع وقتًا فى الغرس البطىء والإعداد الطويل ـ ولكنه يريد الثمرة عجلا متلهفًا.. لذلك قل الاطلاع العميق، وندرت القراءة المجدية، فاختلت الموازين، وفسدت القيم!..

الجاحظ ـ وقد مضى على وفاته أكثر من ألف عام ـ هو الأستاذ المباشر لأكثر رجال القلم فى الأدب العربى المعاصر؛ لأنه رفع علم التجديد، وعلّم الكتاب أن الأسلوب أداة للتعبير القويم عن النفس والفكر، لا وشى من اللغو، ولا بضاعة من الزخرف يراد بها اللهو.

فالأدب الفنى لا بد له من نقد إنشائى، كما أن القضاء العظيم لا بد له من فقه عميق.

إن الآثار الأدبية بغير نقد بنائى يربط بين أجزائها واتجاهاتها، لا يمكن أن تصنع أدبًا بالمعنى المعروف فى الآداب الكبرى

فالنقد للأديب الجديد موجِّه، وللأديب القديم مفسِّر.. ينبغى للنقد الفنى أن يوجه الجديد إلى شخصيته التى لم تظهر، وأن يفسر للقديم شخصيته التى ظهرت.

فالفنان أو الأديب ذو الشخصية يبتكر، حتى وهو يريد أن يقلد، والفنان الذى لم يستقل بعد بشخصيته يقلد، وهو يريد أن يبتكر.

إنها لمضنية مؤلمة، تلك الجهود التى تبذلها النجوم لتضىء فى حضرة الشموس

قال «شسترتون» فيما أذكر، مقدمًا لكتاب من كتب «ديكنز»: «إنه ما من علامة أفصح فى الدلالة على انعدام الابتكار عند بعض الشعراء، من نزوعهم إلى البحث عن الموضوعات الغريبة. إن أرفع مراتب الابتكار قد يتسنمها شاعر يتغنى فى «الربيع»، فغناؤه يقطر دائمًا جدة ونضارة، شأنه شأن الربيع ذاته، ذلك الجديد النضر دائمًا، مهما تتعاقب عليه القرون والحقب..».

الأدب ويداه

‫ يمناه الخـــلق الــذى ينتــج ويبـــتكر،

‫ ويسراه النقــد الــذى ينظــم ويفسـر…

إن هذا الشعب الذي تحسبه جاهلا ليعلم أشيا

❞ إنها امرأة تحب، وإنها لا تستطيع أن تتصرف في جزء صغير من قلبها، ولا من فكرها لشخص آخر غير… ❝

❞ اعذرى جرأتى؛ إنى فعلت ذلك مضطرًا.. منذ شهر تقريبًا خرجت مقاليد حياتى من يدى إلى يد أخرى، ولم أصبح وحدى الشخص المالك لزمام شئونى؛ فإذا تجرأت بالكتابة إليك؛ فلأنى أريد طبعًا أن أعرف رأى ذلك الشخص الذي يتصرف الآن في أمر هنائى وشقائى، وربما مستقبلى!… إنى أعلق أهمية على رأيك؛ لأنى لا أود أن أكون أنانيًا… ولأنى أحبك إلى درجة أنى أفضل الشقاء على رباط يأباه ميلك!… ❝

❞ فلأنى أريد طبعًا أن أعرف رأى ذلك الشخص الذي يتصرف الآن في أمر هنائى وشقائى، وربما مستقبلى!… إنى أعلق أهمية على رأيك؛ لأنى لا أود أن أكون أنانيًا… ولأنى أحبك إلى درجة أنى أفضل الشقاء على رباط يأباه ميلك! ❝

فلأنى أريد طبعًا أن أعرف رأى ذلك الشخص الذي يتصرف الآن في أمر هنائى وشقائى، وربما مستقبلى!… إنى أعلق أهمية على رأيك؛ لأنى لا أود أن أكون أنانيًا… ولأنى أحبك إلى درجة أنى أفضل الشقاء على رباط يأباه ميلك!

قالت العصا:

‫ ـ هل هناك علاقة تدلنا على أن شخصا من الأشخاص قد وصل إلى مرحلة الاستقلال فى التفكير..

‫ قلت:

‫ ـ نعم.. هناك علاقة بسيطة، هى أن نرى الشخص يعرف منبع تفكيره، وأن يعترف بأثر غيره فى هذا التفكير..

فأخذه إبليس إلى جبل عال وأراه جميع ممالك العالم ومجدها وقال له: أعطيك هذه كلها إن خررت وسجدت لي... حينئذ قال له يسوع: اذهب يا شيطان... إنه مكتوب: «للرب إلهك تسجد، وإياه وحده تعبد!...».

«العذراء تحبل وتلد ابنًا... وتدعو اسمه يسوع لأنه يخلص شعبه من خطاياهم...»