ومن مظاهر فرادة التاريخ اليهودي أنه لا يمكن أن يستمر في مساره الحقيقي خارج فلسطين، ولذا لابد من العودة إلى هذا المطلق. ويفسر بعض الصهاينة معاداة اليهود واليهودية على أنها رد فعل لفرادة اليهود (الميتافيزيقية أو الاجتماعية) لأن الكيان اليهودي الفريد يثير حفيظة الآخرين من الأغيار، ولذا يجب أن يكون لليهود دولتهم الفريدة التي يمارسون فيها فرادتهم بشكلٍ فريد.
المؤلفون > عبد الوهاب المسيري > اقتباسات عبد الوهاب المسيري
اقتباسات عبد الوهاب المسيري
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات عبد الوهاب المسيري .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
كن أول من يضيف اقتباس
-
مشاركة من Rwa ، من كتاب
الإنسان والحضارة والنماذج المركبة
-
ونظراً لأنَّ معظم الصهاينة ملاحدة فإنَّ المطلق عندهم يتحوَّل إلى أمر نيتشوي ذاتي، فالمطلق هو ما يشاءون. وهكذا تتحوَّل الذاتية الرومانسية التي كانت تهدف إلى فك إسار المادة إلى أداة بطش وطغيان.
مشاركة من Rwa ، من كتابالإنسان والحضارة والنماذج المركبة
-
ولذا ما سيؤدي إلي انهيار الكيان الصهيوني العنصري ليست تناقضاته الداخلية وإنما الاجتهاد و الجهاد العربي، فهما وحدهما الكفيلان بذلك
مشاركة من Ash ، من كتابمن هم اليهود؟ وما هي اليهودية؟ أسئلة الهوية وأزمة الدولة اليهودية
-
القلق، كما يقول ماكس فيبر، يولد نزعة إمبريالية في الإنسان، تجعله يود غزو العالم وتملكه وهزيمته والهيمنة عليه وعلى نفسه ليثبت لنفسه تفوقه فيحقق شيئًا من الاتزان، والمجتمع الأمريكي هو مجتمع القلق.
مشاركة من هبة أحمد توفيق ، من كتابرحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر(سيرة غير ذاتية غير موضوعية)
-
فالفرح أصبح هو اللحظة غير الإنسانية التي يتم فيها استعراض الثروة والتباهي بها وتزداد فيها حدة الصراع الطبقي، بعد أن كان اللحظة الإنسانية التي يتم فيها إسقاط الحدود الاجتماعية مؤقتًا، ويتم تقليل حدة الصراع الطبقي ليعبِّر الجميع عن إنسانيتهم المشتركة.
مشاركة من احمد الحسين الحسن ، من كتابرحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر(سيرة غير ذاتية غير موضوعية)
-
وأسوأ ما يمكن أن يحدث للإنسان اهتزاز خريطته الإدراكية، فحينما يتحدى الواقع هذه الخريطة فإن أساس الرؤية وطريقة الإدراك ذاتها تهتز فتميد الأرض من تحت قدميه فينفعل ويهيج.
مشاركة من Eman Elmahdy ، من كتابرحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر(سيرة غير ذاتية غير موضوعية)
-
(ولذا أزعم أن المطلوب ليس «تحرير المرأة» وإنما «تقييد الرجل»
مشاركة من Mufarreh ، من كتابرحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر(سيرة غير ذاتية غير موضوعية)
-
...... ونزع القداسة (ما يتجاوز حركة المادة) يعني فرض الواحدية المادية على الكون بحيث يسري قانون واحد على كل الاشياء. ونزع القداسة يؤدي الى ظهور نزعة امبرالية لدى الانسان,فهو ينظر الى العالم بأعتباره مادة نفعية له يمكنه توظيفها لحسابه,ويصبح الهدف من المعرفة هو زيادة التحكم . وحيث لا يوجد قداسة او حرمات او مرجعيات اخلاقية ,فأن الانسان يتأله ,ويصبح مرجعية ذاته , لا حدود لعمليات الغزو التي يمكن أن يقوم بها او لمحاولته هزيمة الأخر وتوظيفه واستغلاله .
مشاركة من عمــــــــران ، من كتابالعلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة المجلد الأول
-
ان المجتمعات الاستهلاكية تتسم بهيمنة المؤسسات الرأسمالية وسيطرتها على عمليات الانتاج والتوزيع ,بل صياغة رغبات الناس وتطلعاتهم واحلامهم ( أي انها تتحرك في كل من رقعة الحياة العامة والخاصة) ,فهي تنتج في خلق طبيعة ثانية مشوهة لدى الانسان ,اذ يتركز اهتمامه على وظيفته التي يضطلع بها( فهو انسان وظيفي) ,وتتركز احلامه على السلع ويرى ذاته باعتباره منتجا ومستهلكا وحسب,دون ادنى احساس بأية غائية كبرى أو هدف أعظم ,ويرى أن تحقق ذاته أنما يكمن في حصوله على السلع . ويتم اشباع كل رغبات هذا الانسان داخل مجال السلع هذا,حتى يصبح الانسان أحادي البعد تماما (متسلعا متشيئا) مرتبطا تماما بسوق السلع , حدوده لا تتجاوز عالم السوق والسلع .
مشاركة من عمــــــــران ، من كتابالعلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة المجلد الأول
-
من الطريف أن كثيرا من دعاة التحديث في العالم العربي يتحدثون بحماس شديد عن الأستنارة والعلمانية,وكيف انهما يؤديان الى تحرير الانسان وسعادته في العصر الحديث. وفي الوقت نفسه يتحدثون باعجاب شديد عن الأدب الحداثي الذي يعبر عن رؤية الأنسان الحديث لمجتمعه - نتاج فكر الاستنارة- والذي يتحدث عن الضياع والخراب والاغتراب...الخ الذي يعاني منه الانسان في العصر الحديث ,ولا يربطون بين الواحد والأخر!
مشاركة من عمــــــــران ، من كتابالعلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة المجلد الأول
-
نتفق على أشياء ، ونختلف على أشياء ، ولكننا نلتقي دائما لنتفق ونختلف
مشاركة من iqbal alqusair ، من كتابرحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر(سيرة غير ذاتية غير موضوعية)
-
أنا باعتباري مدافعا عن الإنسان والإيمان ، لا أرى أي غضاضة في تقبل العلمانية الجزئية ، أي فصل الدين عن السياسة وربما الاقتصاد (بالمعنى المباشر والمحدد للكلمة) . إذ إنني بكل صراحة لا أحب أن أرى شيوخا أوقساوسة أو فلاسفة أو أساتذة أدب إنجليزي يجلسون في لجان تناقش طرق تحسين التصدير وميزان المدفوعات أونوع السلاح الذي يجب علينا تزويد جيشنا به . فمثل هذه الأمور الفنية يجب أن تترك للفنيين
مشاركة من iqbal alqusair ، من كتابرحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر(سيرة غير ذاتية غير موضوعية)
-
إن أول مكنة معاصرة واجهتنا هي المدفع الذي حمله الجندي الغربي ودك به جدران المجتمع التقليدي ، لا ليجلب النور والاستنارة وإنما لينهب الوطن
مشاركة من iqbal alqusair ، من كتابرحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر(سيرة غير ذاتية غير موضوعية)
-
الحداثة الغربية هي حداثة تفصل العلم والتكنولوجيا والدنيا عن الأخلاق والهدف والغاية
مشاركة من iqbal alqusair ، من كتابرحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر(سيرة غير ذاتية غير موضوعية)
-
تعلمت ما قاله لي أحد الأصدقاء إنه لا يوجد مرض وإنما يوجد مرضى
مشاركة من iqbal alqusair ، من كتابرحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر(سيرة غير ذاتية غير موضوعية)
-
كانت جيوش أوربة الغازية تسير في عقل الإنسان الغربي وأحلامه قبل أن تطأ أقدام جنودها الثقيلة غابات إفريقية الخضراء وجبال آسيا الشامخة وقبل أن يباد الملايين من الأطفال والنساء والرجال من الشعوب الأصلية التي كانت تشغل الحيّز الحيوي الذي كان يود أن يستولي عليه هذا الرجل النهم.
مشاركة من حنان البقمي ، من كتابالفلسفة المادية و تفكيك الإنسان
-
خلق العالم بالصدفة هو مجرد افتراض و تخمين وليس حقيقة علمية . و من الاعتراضات المعروفة علي هذا الرأي أن تكون كائن كالانسان من تلك الذرات مصادفة أكثر بعداً من احتمال قرد يخبط علي آلة كاتبة فيخرج لنا قصيدة رائعة
مشاركة من فريق أبجد ، من كتابالفلسفة المادية و تفكيك الإنسان
-
إن حضارة الإجراءات قادرة على أن ترصد الواقع وتجرد منه، ولكنها غير قادرة على تغييره بشكل ينهض به، فهي لا تجابه الواقع بنسق أخلاقي ثابت أو مثل أعلى مستقر وإنما تجابهه بآلة حاسبة وما تقرره الأغلبية يصبح هو الحقيقة والخير..
مشاركة من Bassem Taha ، من كتابالإنسان والحضارة والنماذج المركبة
-
نحن بحاجة الي عيد الاوفياء وليس عيد الحب لان العشاق كثيرون اما الاوفياء نادرون 🤏
مشاركة من Farah Omer ، من كتابدفاع عن الإنسان
-
عالم ما بعد الحداثة، فهو عالم قد تمت تصفيته وتطهيره تمامًا من المطلقات والمرجعية النهائية، فلا مركز ولا هامش، وإنما عالم أفقي متساوٍ مسطح، لا يوجد فيه وضع خاص أو مُتميِّز لأي شيء وضمن ذلك الإنسان .
مشاركة من عمرو الحكمي ، من كتابالعلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة المجلد الأول