اقتباسات جمال الغيطاني

حتى السماء نحيلة زرقاء، صفاؤها به كدر، مغطاة بضباب قادم من بلاد بعيدة،

اغتصابها آخر الليل،

أرى وجه المدينة مريضًا يوشك على البكاء، امرأة مذعورة تخشى

يكون شكل الوصول إليها، ولهذا فإن الزيني بركات يتحدث ظاهريًّا بالفضيلة ويكون جوهره الكذب والخديعة ومطاردة البشر،

ومثلما تكون السلطة

ترمي على الإنسان بالاغتراب وتمنع عنه السعادة والتفتح، وفي نفيها للعقل والإنسان تدوس على القيم الإنسانية وتدمر اللحظة الأخلاقية

يعالج جمال الغيطاني روايته موضوع تدمير الإنسان في دولة القمع الشامل،

القادم أيضًا.

القادم أيضًا.

ورواية الغيطاني تثير الماضي، ويعيشها المعاصرون بوصفها تاريخهم الحاضر بالذات، وربما تاريخهم

الرواية التاريخية يقول: «إنها رواية تثير الحاضر ويعيشها المعاصرون بوصفها تاريخهم السابق بالذات»

أن الغيطاني يعيش في زمانه تمامًا، ويسحب النص القديم إلى فضاء الحاضر،

يكتب ابن إياس عن حدث تاريخي ينتهي بهزيمة، ويكتب الغيطاني عن الممارسة الاستبدادية التي تنتج الهزيمة

والمناصب أو كان مأخوذًا بترسيم ذاته إلهًا على الأرض، فإنه في الحالين يغرق في ذاته وينغلق فيها ويعتبر ما هو خارجه نافلًا، أي يقوم بإلغاء مصالح المجموع وأفكار المجموع وإراداته،

وسواء كان السياسي الفاسد مشغولًا بتكديس الثروات والألقاب

وسواء كان السياسي الفاسد مشغولًا بتكديس الثروات والألقاب

وسواء كان السياسي الفاسد مشغولًا بتكديس الثروات والألقاب

❞ إن الأمن إحساس بالدرجة الأولى، ❝

الحق. أن الغرب الأوروبي أو الأمريكي، عنصري في جوهره وعندما يقولون الإنسان فالدلالة هنا للفظ تنصب عليهم هم، ولكن الشعوب والقوميات الأخرى خارج الدائرة.

«تابعت حركة ظله علق عندي أكثر من الأصل، بل في لحيظات أندمج، فلم أعد قادرًا على التمييز بين الأصل والظل، أحيانًا أستعيد وعيي الطفولي عندما كنت أؤنسن الموجودات كافة، فالجدران تتحدث إلى بعضها على رغم جمادها، والنخلة توشوش للنخلة، والنافذة ترمق الشرفة وربما تتخاصمان. للأحجار لغة غامضة وللنجوم هسيس يبلغ أعماق الأرض. هكذا رأيت المباني الضخمة المحدقة بالعابر المندمجة بالليل، المتدثرة بإضاءة الطريق الخافتة الخالي من كل إعلان مضيء