اقتباسات عدي جاسر الحربش

تجافى مرفقاي عن الوسادِ

‫ كأنّ بهِ منابتَ للقتادِ

‫ فلو أنّ الرُقادَ يُباعُ بيعًا

‫ لأغليتُ الرُقادَ على العبادِ

تجافى مرفقاي عن الوسادِ

‫ كأنّ بهِ منابتَ للقتادِ

‫ فلو أنّ الرُقادَ يُباعُ بيعًا

‫ لأغليتُ الرُقادَ على العبادِ

تجافى مرفقاي عن الوسادِ

‫ كأنّ بهِ منابتَ للقتادِ

‫ فلو أنّ الرُقادَ يُباعُ بيعًا

‫ لأغليتُ الرُقادَ على العبادِ

تجافى مرفقاي عن الوسادِ

‫ كأنّ بهِ منابتَ للقتادِ

‫ فلو أنّ الرُقادَ يُباعُ بيعًا

‫ لأغليتُ الرُقادَ على العبادِ

تجافى مرفقاي عن الوسادِ

‫ كأنّ بهِ منابتَ للقتادِ

‫ فلو أنّ الرُقادَ يُباعُ بيعًا

‫ لأغليتُ الرُقادَ على العبادِ

عندما فرغ طه حسين من إملاء كتابه عن المتنبي كتب كلمةً مُلهمة، كان يعني بها نفسَه، ويغمز بها قناة شاكر. كتب طه: «وإنّه لمن الغرور، أن يقرأ أحدنا شعرًا لشاعر، حتى إذا امتلأت نفسه بما قرأ فأملى كتابًا، ظنّ أنّه صوّر الشاعر كما كان، على حين أنّه لم يصوّر إلا نفسه».

نحنُ ركبٌ ملجنِّ في زيِّ ناسٍ

‫ فوق طيرٍ لها شخوصُ الجِمالِ

‫ من بناتِ الجديلِ تمشي بنا في البيـ

‫ ـدِ مشيَ الأيّامِ في الآجالِ

‫ بيتان عجيبان، لا أقرأهما إلا ويصوّت في أذني لحن طيران الفالكري في معزوفة فاجنر Ritt der Walküren، فأتصوّر المتنبي وأصحابه يطيرون هاربين من آجالهم التي تلحقهم.

تعلمون أني مفتون بامرئ القيس، مغالٍ بتفضيله، زاعمٌ أنَّ الشعراء عيالٌ عليه لا يخرجون من معانيه، وها أنا لم أكتب مرافعتي الطويلة هذه إلا كي أقول إنَّ عنترة وزهير -وهما هما في ميزان الشعر العربي- لم يبلغا ما يخوِّلهما أن يكونا عيالًا على امرئ القيس، وإنما على الرجل الذي ساق محفّته!

عندما قال جابر:

‫ وكانوا هم البانين قبل اختلافهم

‫ ومن لا يشد بنيانه يتهدّمِ

‫ قال زهير:

‫ ومن لم يذد عن حوضِهِ بسلاحهِ

‫ يُهدّمْ ومن لا يظلم الناسَ يُظلمِ

‫ ومثلًا عندما قال جابر واصفًا ناقته:

‫ تصعّدُ في بطحاء عرقٍ كأنّما

‫ ترقّى إلى أعلى أريكٍ بسلّمِ

‫ أُعجِب زهير بهذا السلّم الخيالي فاستخدمه كي يرقى أسباب السماء:

‫ ومن هاب أسباب المنايا ينلنهُ

‫ وإن يرقَ أسباب السماءِ بسلّمِ

هذا يقودنا إلى ظاهرة شائكة في الأدب هي التأثير والتأثّر، وتكرار المعاني والألفاظ وأحيانًا الأبيات، حيث تراوح موقف الناقد العربي القديم ما بين الاتهام بالسرقة، وبين التبرئة والقول إنَّ المعاني مطروحة في الطريق، وإنَّ ذلك من وقع الحافر على الحافر، وكأنّها تهمة تُدفع وتُرد بدل أن تُدرسَ وتُشرّح. كان العرب يحفظون الشعر ويتمثّلون به ولا تخلو منه مجالسهم، لذا عندما ينشيء شاعرٌ قصيدةً كان -بالضرورة- يتصارع مع سلسلة من أسلافه الشعريين مما يولّد إحساسًا بالقلق يدفعه إلى التعمية أو الاعتراف بالتأثّر. خير من درس هذه الظاهر هارولد بلوم في كتابه الجميل (قلق التأثر Anxiety of Influence)

ستجد أنّ هوغو صنع من الانمساخ سمةً جسديّة وأخلاقيّة لكل شخصياته الطيّبة والجميلة، بينما جعل شخصياته الشريرة أحاديّة التركيب، عاجزةً عن التحوّل، فكوازيمودو -أنبل شخصياته وأجملها- يصفه كما لو أنه كائن هلامي تجمّد لحظة تحوّله، ويختار له اسمًا غريبًا وبالغ الدلالة هو: كوازي- مودو Quasi-modo أي: (كما لو!) أو: (يكاد يكون) دلالةً على تحوّله وعدم اكتماله

لدينا تفاصيلُ غنيّة لتلك الفترة والفضل يعود إلى فارفارا تيموفيفنا التي دوّنت ذكرياتها أثناء عملها في الصحيفة. تصف فارفارا دوستيوفسكي لحظة دخوله عليهم فتقول: «كان رجلًا ناحلًا، في منتصف العمر، شاحبًا إلى درجة مَرَضيّة، جبهته عريضة تمتلئ أفكارًا، هذه الأفكار تكاد تتقافز متمردةً لولا ضبطه الحديديّ. كان شكاكًا، لا يتورّع عن النظر إلى عينيك، ولا يعجّل في تحويلهما عنك، وكأنه يسبر أغوارك. كان يدخل بهدوء، ويقضي معظم وقته وهو يقرأ ويراجع وينقّح بصمتٍ تام، حتى قلمه ليس له صرير على الصفحة، مما ألقى جوًا ثقيلًا على الصحيفة وموظفيها».

لدينا تفاصيلُ غنيّة لتلك الفترة والفضل يعود إلى فارفارا تيموفيفنا التي دوّنت ذكرياتها أثناء عملها في الصحيفة. تصف فارفارا دوستيوفسكي لحظة دخوله عليهم فتقول: «كان رجلًا ناحلًا، في منتصف العمر، شاحبًا إلى درجة مَرَضيّة، جبهته عريضة تمتلئ أفكارًا، هذه الأفكار تكاد تتقافز متمردةً لولا ضبطه الحديديّ. كان شكاكًا، لا يتورّع عن النظر إلى عينيك، ولا يعجّل في تحويلهما عنك، وكأنه يسبر أغوارك. كان يدخل بهدوء، ويقضي معظم وقته وهو يقرأ ويراجع وينقّح بصمتٍ تام، حتى قلمه ليس له صرير على الصفحة، مما ألقى جوًا ثقيلًا على الصحيفة وموظفيها».

لدينا تفاصيلُ غنيّة لتلك الفترة والفضل يعود إلى فارفارا تيموفيفنا التي دوّنت ذكرياتها أثناء عملها في الصحيفة. تصف فارفارا دوستيوفسكي لحظة دخوله عليهم فتقول: «كان رجلًا ناحلًا، في منتصف العمر، شاحبًا إلى درجة مَرَضيّة، جبهته عريضة تمتلئ أفكارًا، هذه الأفكار تكاد تتقافز متمردةً لولا ضبطه الحديديّ. كان شكاكًا، لا يتورّع عن النظر إلى عينيك، ولا يعجّل في تحويلهما عنك، وكأنه يسبر أغوارك. كان يدخل بهدوء، ويقضي معظم وقته وهو يقرأ ويراجع وينقّح بصمتٍ تام، حتى قلمه ليس له صرير على الصفحة، مما ألقى جوًا ثقيلًا على الصحيفة وموظفيها».

لدينا تفاصيلُ غنيّة لتلك الفترة والفضل يعود إلى فارفارا تيموفيفنا التي دوّنت ذكرياتها أثناء عملها في الصحيفة. تصف فارفارا دوستيوفسكي لحظة دخوله عليهم فتقول: «كان رجلًا ناحلًا، في منتصف العمر، شاحبًا إلى درجة مَرَضيّة، جبهته عريضة تمتلئ أفكارًا، هذه الأفكار تكاد تتقافز متمردةً لولا ضبطه الحديديّ. كان شكاكًا، لا يتورّع عن النظر إلى عينيك، ولا يعجّل في تحويلهما عنك، وكأنه يسبر أغوارك. كان يدخل بهدوء، ويقضي معظم وقته وهو يقرأ ويراجع وينقّح بصمتٍ تام، حتى قلمه ليس له صرير على الصفحة، مما ألقى جوًا ثقيلًا على الصحيفة وموظفيها».

لدينا تفاصيلُ غنيّة لتلك الفترة والفضل يعود إلى فارفارا تيموفيفنا التي دوّنت ذكرياتها أثناء عملها في الصحيفة. تصف فارفارا دوستيوفسكي لحظة دخوله عليهم فتقول: «كان رجلًا ناحلًا، في منتصف العمر، شاحبًا إلى درجة مَرَضيّة، جبهته عريضة تمتلئ أفكارًا، هذه الأفكار تكاد تتقافز متمردةً لولا ضبطه الحديديّ. كان شكاكًا، لا يتورّع عن النظر إلى عينيك، ولا يعجّل في تحويلهما عنك، وكأنه يسبر أغوارك. كان يدخل بهدوء، ويقضي معظم وقته وهو يقرأ ويراجع وينقّح بصمتٍ تام، حتى قلمه ليس له صرير على الصفحة، مما ألقى جوًا ثقيلًا على الصحيفة وموظفيها».

قرأت هذه الروايات إبّان دخولي الجامعة، قبل عشرين سنة تقريبًا، ثم حاولت أن أعيد قراءتها مؤخرًا مع بعض الأصدقاء فلم أستطع. وجدتني أتذكر تفاصيلها وأبرم بما أتذكره. هذه ظاهرة غريبة، لا أدري لها سببًا، فأنا -مثلًا- أعيد قراءة أعمال هوغو سنويًا وأجد فيها نفس اللذة والمتاع كل مرة. هل يعود ذلك إلى أني تجاوزت العمر الذي يُستمتع فيه بروايات دوستويفسكي؟ أم أنّ رواياته لا يمكن قراءتها ثانية، ذلك أنّها كالزلزال، تقرأها في سنيك الغضّة فتنشرك شَعاعًا، وتعيد تشكيل روحك، لكنك لن تجرّب نفس الزلزال مرتين.

قرأت هذه الروايات إبّان دخولي الجامعة، قبل عشرين سنة تقريبًا، ثم حاولت أن أعيد قراءتها مؤخرًا مع بعض الأصدقاء فلم أستطع. وجدتني أتذكر تفاصيلها وأبرم بما أتذكره. هذه ظاهرة غريبة، لا أدري لها سببًا، فأنا -مثلًا- أعيد قراءة أعمال هوغو سنويًا وأجد فيها نفس اللذة والمتاع كل مرة. هل يعود ذلك إلى أني تجاوزت العمر الذي يُستمتع فيه بروايات دوستويفسكي؟ أم أنّ رواياته لا يمكن قراءتها ثانية، ذلك أنّها كالزلزال، تقرأها في سنيك الغضّة فتنشرك شَعاعًا، وتعيد تشكيل روحك، لكنك لن تجرّب نفس الزلزال مرتين.

قرأت هذه الروايات إبّان دخولي الجامعة، قبل عشرين سنة تقريبًا، ثم حاولت أن أعيد قراءتها مؤخرًا مع بعض الأصدقاء فلم أستطع. وجدتني أتذكر تفاصيلها وأبرم بما أتذكره. هذه ظاهرة غريبة، لا أدري لها سببًا، فأنا -مثلًا- أعيد قراءة أعمال هوغو سنويًا وأجد فيها نفس اللذة والمتاع كل مرة. هل يعود ذلك إلى أني تجاوزت العمر الذي يُستمتع فيه بروايات دوستويفسكي؟ أم أنّ رواياته لا يمكن قراءتها ثانية، ذلك أنّها كالزلزال، تقرأها في سنيك الغضّة فتنشرك شَعاعًا، وتعيد تشكيل روحك، لكنك لن تجرّب نفس الزلزال مرتين.

قرأت هذه الروايات إبّان دخولي الجامعة، قبل عشرين سنة تقريبًا، ثم حاولت أن أعيد قراءتها مؤخرًا مع بعض الأصدقاء فلم أستطع. وجدتني أتذكر تفاصيلها وأبرم بما أتذكره. هذه ظاهرة غريبة، لا أدري لها سببًا، فأنا -مثلًا- أعيد قراءة أعمال هوغو سنويًا وأجد فيها نفس اللذة والمتاع كل مرة. هل يعود ذلك إلى أني تجاوزت العمر الذي يُستمتع فيه بروايات دوستويفسكي؟ أم أنّ رواياته لا يمكن قراءتها ثانية، ذلك أنّها كالزلزال، تقرأها في سنيك الغضّة فتنشرك شَعاعًا، وتعيد تشكيل روحك، لكنك لن تجرّب نفس الزلزال مرتين.