اقتباسات سهام ذهني

فالتقوى هي جوهر الصيام. والتقوى كما نعرف هي أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

وإذا كانت مكة مثابة للناس وأمنًا، فإن القدس أرض الصراع المتواصل بين الخير والشر، بالتالي هي أرض الرباط والجهاد.

ماذا لو كانت ليلة البارحه بجوارك؟

لَسكن قلبي مسكنة

وأغلقت الاجفان .وتلاقت الرموش

وهدأ عقلٍ مشغولٍ كانَ مُنذ رحيلكَ

إن حلاوة المتعة الروحية لا يدركها إلا من ذاقها،

0

العبادة القلبية هي روح الصلاة

قرأت المعلومة التالية حول المغزى من أننا عند السجود نسجد مرتين، فتوقفت أمامها متأثرة، فقد سئل سيدنا علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ حول السبب في السجود مرتين مع كل ركعة فقرأ رضي الله عنه الآية الكريمة: «منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى» ‫ فعندما يسجد الإنسان ثم يرفع رأسه فإن في هذا تعبير عن معنى هو: «منها خلقناكم» ‫ وعندما يسجد الإنسان للمرة الثانية فإن هذا السجود يتضمن التعبير عن أن الموت مكتوب على كل إنسان حيث يعود إلى التراب ‫ ثم حين يرفع رأسه من جديد فإن في هذا تعبير عن البعث والعودة

روح الصيام أو جوهره قد جاء صراحة في القرآن الكريم بقوله سبحانه وتعالى «يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون».

‫ فالتقوى هي جوهر الصيام. والتقوى كما نعرف هي أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

روح الصيام أو جوهره قد جاء صراحة في القرآن الكريم بقوله سبحانه وتعالى «يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون».

‫ فالتقوى هي جوهر الصيام. والتقوى كما نعرف هي أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

روح الصيام أو جوهره قد جاء صراحة في القرآن الكريم بقوله سبحانه وتعالى «يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون».

‫ فالتقوى هي جوهر الصيام. والتقوى كما نعرف هي أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

إن متعة قراءة القرآن عامة، وفي شهر القرآن خاصة هي متعة حين يمنحها الله تعالى لمن يتلو في كتابه الكريم يكتشف ألا مثيل لها.

وإذا كان الله سبحانه هو القائل «إن أكرمكم عند الله أتقاكم»، محددًا أن مكانتنا عنده سبحانه ليست بممتلكاتنا الدنيوية، وإنما باتقائنا له عبر الحرص على الالتزام بطاعته، فإن دعاءنا له في هذه الأيام الكريمة هو أن يحبب إلينا الطاعة، وكما قال د. مصطفى محمود (الله يرحمه): إلهى حبب إليَّ طاعتك، فلا أتكلفها، وإنما أقبل عليها إقبال المريد المحب المشتاق، فتصبح عندى لذة لا عبئًا، وهوى لا واجبًا، وحياة متجددة لا عادة جامدة.

واسم الكعبة ليس مشتقا من "المكعب"، فلفظ "الكعبة" في اللغة العربية يعبر عن الشيء البارز،

‫ ثم أنزل الله عز وجل آيات بينات في يهود بني قينقاع، قال تعالى: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} [آل عمران:١٢]، ويخبر الله بني قينقاع أن يتعظوا بما حدث لقريش: {قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ

عبده

الاستبسال، يكون له خسائر فادحه من الطرفين

مكه هى ام القرى والقدس هى بوابة السماء

جغضفصحغغحخ

ويواصل د.أحمد خيري العمري: تتعوذ برب الناس وملكهم وإلههم، فربما يوسوس لك اختلافهم واختيارهم لشيء آخر أن تتخلى عن مرجعيتك. أن تفضل أن تتوافق معهم، أن تقبل بخياراتهم على عمومها.

حين يفيض بك الوجد دون أن تختار وبدون أن تحتار.

‫ حين يرفرف قلبك دون افتعال وتنشرح الروح بوجل ولا تفتش إلا عن المزيد مما تحرص على أن تتوجه لله به عبر الدعاء.

حين يكون هذا حالك في إحدى الليالي الوترية تستشعر أنها ليلة القدر .