اقتباسات بوريس بورسوف

- إن كنت ترغب في التغلّب على العالم بأسره ، تغلّب على نفسك.

- دوستويفسكي 📚.

إنّ الإنسان كائنٌ عجيب، عندما يكون قلبه متأثّراً مجروحاً يغدو عقله أقلّ مرونة.

إنّ القوّة التعبيريّة في الأدب هي أيضاً نفوذٌ إلى جوهر الأشياء، وليس مجرّد تصوير مظاهرها الخارجيّة

هل استطاع الأدب، حتّى في أرقى نماذجه، الغور إلى درجةٍ كافيةٍ في الطبيعة الإنسانيّة، المتناقضة والغنيّة بمختلف المفاجآت، التي تشكّ في نهاية الأمر في ذاتها؟

شخصيّة دوستويفسكي بدون تغيير، من حيث تكوينها الروحيّ الأساسي. وعلى الرغم من هذا كلّه، كان يتمتّع بحساسيّةٍ نادرةٍ لحركة الزمن. والزمن عموماً، حسب إدراكه، يقفز تارةً كالمجنون، ويتجمّد تماماً تارةً أُخرى. فت

الوقت باكراً، وسيتطوّران لاحقاً ولكنْ، بالمقابل، تطوّرت الحساسيّة عندك بصورةٍ مرضيّة احمِ نفسك وأنقذها من هذا؛ فالتغيّرات الشديدة في الحياة تساعد دوماً أنا نفسي، كنت مصاباً بالاكتئاب والسوداويّة بدرجةٍ عاليةٍ، لكنّهما اختفيا نتيجة منعطفٍ حادٍّ حصل في مصيري» ‫ تعالوا

عظمة إنسان الأعماق كلّها، الصغير والجبان، تكمن في تمرّده الكوميديّ، القائم على حالةٍ يوميّةٍ صغيرة إنّه ليس التمرّد الرومانسيّ، المميّز لأبطال بايرون، أو ليرمنتوف أولئك الأبطال كانوا عمالقةً، رفضوا أن يصبحوا لعبةً في أيدي الخالق هنا، يبرز أمامنا إنسانٌ عاديٌّ،

وجه الإنسانيّة كلّها بطل «مذكّرات من القبو»، وهو يلحّ على كوب الشاي، وليحلّ الدمار بالكون كلّه «لو سُئلت ماذا تؤثِر: أنْ يهلك العالم كلّه، أو أن تُحرم من احتساء نصيبك من الشاي؟ لقلت: ألا فلْيهلك العالم شريطة أن أشرب الشاي

ليس لأبيه، بل للعالم كلّه وهذا المقطع الخاصّ بحرمانه من احتساء الشاي شكّل أساساً لنظريّةٍ فلسفيّةٍ كاملةٍ حول تفضيل هواه الشخصيّ على وجود الكون كلّه يظهر أمام وجه الإنسانيّة كلّها بطل «مذكّرات من القبو»، وهو يلحّ على كوب الشاي، وليحلّ

وإذا ما نظرنا إلى الأمر نظرةً أكثر استقامةً، فلا يمكننا ألّا نرى أنّه لا يدرك أبداً أنّ هذه الذكريات القميئة هي قميئة بالنسبة إليه، بلْ يمكنني القول أكثر من ذلك: إنّه يتلذّذ بها وبذلك، يبقى لديه كلّ شيء كما كان،

لا سُلطة للحياة اليوميّة عليه، ولم يكن باستطاعته فعل ذلك لسببٍ بديهيٍّ وبسيطٍ، وهو: أنّ دوستويفسكي، مهما كان إنساناً غير عمليّ، فقد كان من المستحيل بالنسبة إليه الهروب كليّاً من العلاقات العمليّة مع الناس.

على أنّ المرض هو سبب سلوكه القبيح فقد اتّضح أنّ قدرته على إظهار المحبّة للناس الذين يحبّهم لا تظهر إلّا إذا انتشلته قوّة حادثٍ ما من التفاهة اليوميّة ولكنْ من أين يأتي بمثل هذه الحوادث؟ فهو لم يكن باستطاعته أن

رسالته إلى أخيه لم تستغنِ عن التشهير المقصود بنفسه. انظر، يا أخي، يالي من وحش! إنّ الحاجة إلى تجميل نفسه على أبشع صورةٍ، تكمن في داخل دوستويفسكي بصورةٍ لا يمكن استئصالها، كما هي كامنة في جميع أبطاله تقريباً.

تعامل فيودور دوستويفسكي مع زوجة أخيه، إن كانت حصلت بالفعل، يمكن فهمها على أنّها ردّ فعلٍ على تقييم دوستويفسكي الرفيع لها بالمقارنة مع تقييمه لنفسه: «هي أفضل بألف مرّةٍ منّي» ‫ الأكثر طرافةً هو اعترافه بأنّه: «غضب عمداً» من فيديا

أغضب عمداً من فيديا الذي كنت أحبه، حتّى أكثر منك. يمكنني أن أظهر أنّني إنسانٌ ذو قلبٍ وحبٍّ، عندما ينتشلني مظهر الحالة، الحادثة، بالقوّة من التفاهة اليوميّة. وقبل هذا أنا شنيع. عدم التكافؤ هذا، أرجعه أنا للمرض».

التالي: ارضخ، وابق شامخاً ومفهومٌ -من هنا- أنّ علاقاته الشخصيّة مع الناس الآخرين، مهما كانت هناك من حالات تافهة ذريعة لذلك، كان دوستويفسكي يدركها على أنّها علاقاتٌ مع العالم كلّه كان يتمتّع بقدرةٍ استثنائيّةٍ تميّزه وحْده، بأنْ يقدّر أيّ حادثٍ

والذي توفّرت له في أثناء الامتحان الفرصة لاستخدام السفالة، حين ذكَّرني بما قلته، وشرح لي سبب رسوبي… من أصل 10 درجات فزت بـ9 درجات ونصف، ورسبت. فليذهب هذا كلّه إلى الشيطان. عليّ الصبر، الصبر…».

تدمير العالم كلّه مرّةً واحدة… لقد فقدت، قتلت عدّة أيّامٍ قبل الامتحان، مرضت، نحفت، تقدّمت للامتحان بدرجةٍ ممتازةٍ بكلّ معنى الكلمة، ورسبت… هكذا أراد مدرّس الجبر، الذي أغلظت له في الكلام طيلة العام، والذي توفّرت له في أثناء الامتحان

عام آخر، عام كامل إضافيّ! لم أكن لأحنق على هذا النحو، لو لم أعرف أنّ ثمّة سفالة، إنّها السفالة وحْدها رسَّبتني؛ لم أكن لآسف، لو لم تحرق روحي دموع أبي البائس حتّى الآن، لم أعرف ماذا تعني الكرامة المهدورة

إلى الثأر والانتقام ولم يحاسب أحداً في يومٍ من الأيّام لإساءةٍ معيشيّةٍ عاديّة كانت ذاكرة دوستويفسكي، الحافظة للإساءات، خاصيّةً تميّزه ككاتب، وليس كإنسانٍ في حياته اليوميّة وكان يستخرج من مستودع إساءاته -كلّ مرّة- ما هو ضروريٌّ له في اللحظة