اقتباسات محمد عبد الله سامي

يشعر دومًا بفائق الاحترام الذي يعامله الناس به بعد واقعة أمه الجديدة "فردوس" مع عم "محرم"، فيلعب أصدقاؤه الجدد معه أمام المنزل، ويمارس هو شقاوته ومقالبه الطفولية التي كان يتفنن فيها، بعد أن تأكد من قوة أمه الجديدة ودعمها الكامل له.

التوتياء: حجر أزرق يُكتحل بمسحوقه ليساعد على الرؤية، لكنه يؤدي إلى العمى من كثرة الاستخدام في بعض الأحيان

حيث أمله ومبتغاه بأن تنتظره "فاطمة" هناك فيراها مرة أخرى، بل مرات أخرى، يحكي لها عن أسبابه وانتصاراته، ودربه الذي ترك عليه أثره، يراها صبية شابة كما رآها أول مرة، اشتاق إلى "فاطمة" فاستسلم أخيرًا للنداء الذي لطالما كان يتجاهله .

وكانت تشعر "نبيلة" بغرابة شديدة من طباع "نعمات" الريفية، ومن جرأتها على التصرف في متعلقات لا تخصها، فبعد وصولها بأشهر قليلة فوجئ أهل البيت بها حين جمعت كل شوكات تناول الطعام وألقت بها في القمامة، ظنًا منها أن تلك الشوكات ما هي إلا ملاعق قديمة مكسورة.

في غضون بضع سنوات من تولي "عبد الناصر" الحكم، صدر قانون بإعادة أهالي الموظفين المتوفين إلى بيوت "مدينة العمال"، ولكن بعد أن تعيد "هيئة تطوير الحياة المعيشية" تقييم العائلات لتسكن كل عائلة البيت المناسب لعدد أفرادها، فعادت الست "أم جلال" إلى بيت غير الذي كانت تسكنه قبل رحيلها.

الثانية "آمنة" لله تدابير ورسالات، وللإنسان فقط ما اجتهد عليه منها فكان "محيي" يعلم أن الاتفاق المبرم بينهم بشأن عودة "وديدة" إلى "إمبابة" حين تصل إلى سن الدراسة هو بالتبعية سارٍ على أختها، المولودة الجديدة "آمنة"، دون الحاجة لتجديد العهد مرة أخرى في خطابه.

مرت أعوام ثلاثة لم تنقطع فيها زيارات الحاج "علي" الشهرية لـ"إمبابة"، أعوام ثلاثة منذ مولد "وديدة" أنجب فيها "رحيم" أول أبنائه، "عصمت" أعوام ثلاثة راقت فيها أحوال بيوت أبنائه وهدأت أمورهم، واستراحت الحاجة "فاطمة" لما آلت إليه أمورها واتفاقها مع فردوس في بيت محيي.

العمر الطويل مش حاجة حلوة يا بني حتى لو كنت بصحتك. وموت العجوز مش شر. موت العجوز آخر دين في ذمته عند ربنا. بيسدده أول ما يموت. ويوم السدد عيد… ‫ الشر مش في العَجَز. الشر في العَجْز. الشر في العيال اللي بتموت من مرض مالهوش علاج..

"ملاك" أفندي ده يا سيدي ساعاتي قديم وقراري. دكانه في وسط البلد. بيجيب ساعات سويسري من برة ويبيعها هنا بالقسط. مين بقى يا سيدي اللي كانت زبونة عنده قبل ما تشتهر. وقبل أيام العز. وقبل ما تروح تسكن الزمالك والهلُمة دي كلها...أم كلثوم

غُصتُ للحظات في رائحته، وفي قوته، وفي عالمه، حتى لمعت عيناي ببريق الشوق الذي كاد يُسفِر عن دمعٍ غير محسوب، وذابت سنوات الفراق كأنها لم تكن، عاد حُبُّ أبي الذي ظلَّ بداخلي كل هذه السنوات، مختبئًا على مسافة حِضنٍ واحد.

لعل الحكايات كلها مثيرة لو تلقَّاها مَن يتوق للسماع، فإن لم يكن السامعون توَّاقين فأظن أن كل الحكايات مُمِلَّة.

النوبيُّون هم أطيب خلق الله"، صدقتها وقتها وتحقَّقتُ منها فيما بعد.

أقارن الآن كفَّتَيْ الميزان الذي كان يزن به أبي الأمور، الكِفَّة الأولى يرى فيها طفلًا له كفٌّ سليم يجيد استعماله في السرقة وأكل ما ليس له، والكفَّة الأخرى يرى فيها طفلًا أعسرَ له كفٌّ محروقة، لكنها نزيهة لا تسرق، وكانت

فالحارات والعطوف والطُّرقات وخبايا البيوت والدَّكاكين وما بينها لنا… والخبرة لهم… الأرض لنا… والقوَّة لهم… الخفَّة والخفاء لنا… والحيرة لهم… إنَّها حرب عمياء… نعرف فيها عدوَّنا… ولا يعرفون عدوَّهم… "دبوي" حديث العمى… وحديث العمى أخيب العميان… أمَّا شيخهم فبصير.

وفي نهار رمضان يسعى الصَّائمون، ثمَّ أذَّن المغرب فأفطر الصَّائمون، وبدأت التَّراويح فلبَّى القائمون، وحلَّ المساء فسكن الهاجعون، وأُعدَّت الموائد فتسحَّر المتبرّكون، وفي الفجر اجتمع برواق الصَّعايدة الشّيوخ المدعوّون؛ لردِّ الشَّيخ "الجوسقيّ" يترقَّبون.

وركبت القطار للمرة الأولى، ذلك "الماعون الكبير"، كما كانت تطلق عليه، الذي يحمل كل أنواع البشر في آن واحد، إحساسها برائحة العاصمة في رواده. بضعة رجال من ذوي البزات الرسمية الأنيقة، ونساء بملابس ذات ألوان مغايرة لألوان الريف السوداء .

"فهمي" -على قصر قامته- كان أشد إخوته بأسًا، وأصلبهم رأسًا، فاختار ألا يعمل مع أبيه في الوكالة وامتهن ثاني أكثر المهن شيوعًا بين أهالي "إمبابة"، الطباعة.

نولد فنأمل، نُعطى فنتعلق، نُسلب فنتساءل، ثم نتناسى. دائرة مفرغة لا مخرج منها إلا بالنسيان، ووعد جديد بتحدٍ نسعى لتحقيقه.

استقرت قناعته أن سرُّ مكر الدنيا في اغترار الناس بها، ومفتاحها ليس في اعتناق عطيتها، ولا في الانزواء عنها، بل في أن يستمتع بها إلى أن تزول، وكلٌّ إلى زوال.

"الهرب أأمن، لعلِّي فعلت شيئًا لم أنتبه إليه بعد!"