اقتباسات يحيى حسن عمر

وقوله “المعضلة أحيانًا أن الذين يعرفون لا يكتبون، وأن الذين يكتبون لا يعرفون”

“إن ‬الذين‮ ‬يعيشون الحوادث هم في أغلب الأحيان آخر من‮ ‬يصلح لتَأْرِيخها،‮ ‬ذلك لأن معايشتهم للحوادث تعطيهم علي الرغم منهم دورًا،‮ ‬والدور لا‮ ‬يقوم إلا على موقف،‮ ‬والموقف بطبيعته اقتناع،‮ ‬والاقتناع بالضرورة رأي،‮ ‬والرأي في جوهره اختيار،‮ ‬والاختيار بدوره انحياز

إن ‬الذين‮ ‬يعيشون الحوادث هم في أغلب الأحيان آخر من‮ ‬يصلح لتَأْرِيخها،‮ ‬ذلك لأن معايشتهم للحوادث تعطيهم علي الرغم منهم دورًا،‮ ‬والدور لا‮ ‬يقوم إلا على موقف،‮ ‬والموقف بطبيعته اقتناع،‮ ‬والاقتناع بالضرورة رأي،‮ ‬والرأي في جوهره اختيار،‮ ‬والاختيار بدوره انحياز،‮ والانحياز يتناقض مع الحياد وهو المطلب الأول للتأريخ

إن الذين عاشوا وقائع من التاريخ لا يستطيعون التَّأْرِيخ لها، لأن رؤيتهم مَشُوبَةٌ بتجربتهم الذاتية، وقُصَارَى ما يستطيعون تقديمه هو شهادة للتاريخ وليست تاريخًا، وهناك فارق ضخم بين الاثنين

ويُوَصِّفُ “إدوارد كار” المؤرخَ الموضوعي بأنه مَنْ يستخدم معيارًا صحيحًا في تقييم واختيار وعرض الوقائع، ليَسْمُوَ بذلك على الرؤية المحددة لوضعه الخاص والظروف المحيطة به

تَبْقَى الموضوعية رُكْنًا أساسيًّا في الكتابة التاريخية، فالموضوعية والمصداقية هما جناحا التَّأْرِيخ، بدونهما لا يعدو المكتوب كونه مجردَ صحائف سوداء مفتقدة للقيمة