اقتباسات ناصر صبره الكسواني

❞ قال ابن عطاء –رحمه الله- في الحكم: (أصْلُ كُلَّ مَعْصِيَةٍ وَغَفْلَةٍ وَشَهْوَةٍ الرَّضَا عَنِ النَّفْس، وأصْلُ كُلَّ طَاعِةٍ وَيَقَظَةٍ وَعِفَّةٍ عَدَمُ الرَّضَا مِنْكَ عَنْها) ❝

❞ وهذا الشعور والإحساس بالخوف من عدم قبول العمل هو عنوان العبودية الصادقة لله تعالى، إذا وجدنا أبا الأنبياء إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- يطلب القبول في دعائه؛ قال تعالى حاكيًا دعاءه: ﴿رَبِّ ٱجۡعَلۡنِي مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِيۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلۡ دُعَآءِ ٤٠ ❝

❞ إنَّ عظمة هذا الدين تأبى أن يحمله الانتهازيون والوصوليون؛ بل لا بُدَّ لهذه الأمانة أن يحملها المخلصون المتجردون لله الحي القيوم. ❝

❞ حتى إِنَّهُ كان يشرب الماء بنية ❝

❞ ⁠‫«وأما الصدق: فهو بذل العبد جهده في امتثال ما أمر الله به، واجتناب ما نهى الله عنه، والاستعداد للقاء الله، وترك العجز، وترك التكاسل عن طاعة الله، وإمساك النفس بلجام التقوى عن محارم الله، وطرد الشيطان عنه بالمداومة على ذكر ❝

❞ إنَّ العمل جسد والإخلاص لله هو الروح لهذا الجسد؛ فأي عمل فَقَدَ الإخلاص فَقَدْ فَقَدَ الحياة والروح ❝

❞ جاء عن عبد الله بن مسعود(102)  رضي الله عنه أنَّه قال: (لا ينفع قولٌ إلا بعمل، ولا ينفع قولٌ وعملٌ إلا بنية، ولا ينفع قول وعمل ونية إلا بما وافق السنة)(101). ❝

❞ المرائي إنَّما حَدَث له هذا النوع من الشرك بتعظيمه قدر المخلوق عنده حتى حمله ذلك على الركوع والسجود، فكأن المخلوق هو المعظَم بالسجود من وجه، وذلك غاية الجهل» ❝