اقتباسات أحمد حسني

واعلم أن الله ما غضب على عبد قدر غضبه على عبد استعظم ذنوبه جوار واسع مغفرة الله ورحمته وكرمه وعفوه، فلا تيأس أبدًا من رحمة الله.

«روحك هذه من خالقك ولذا «فإنها تمرض بالبعد عنه؛ لأنها منه» تذكر هذه الكلمات»!

«أنت دون الله أضعف ما تكون وبالله أقوى من العالم أجمع».

‫ إذن «ظنك في الله هو الفيصل في الدعاء»!

سيحييك من جديد، سيغفر لك أعظم الذنوب، سيرحم ضعفك ونقصك! سيعفو عنك لأنه عفو حيي كريم، سيفرج كل هم؛ لأنه قادر ويقضي كل حاجة، ويحقق كل دعوة؛ لأنه مجيب.

سيحييك من جديد، سيغفر لك أعظم الذنوب، سيرحم ضعفك ونقصك! سيعفو عنك لأنه عفو حيي كريم، سيفرج كل هم؛ لأنه قادر ويقضي كل حاجة، ويحقق كل دعوة؛ لأنه مجيب.

سيحييك من جديد، سيغفر لك أعظم الذنوب، سيرحم ضعفك ونقصك! سيعفو عنك لأنه عفو حيي كريم، سيفرج كل هم؛ لأنه قادر ويقضي كل حاجة، ويحقق كل دعوة؛ لأنه مجيب.

سيحييك من جديد، سيغفر لك أعظم الذنوب، سيرحم ضعفك ونقصك! سيعفو عنك لأنه عفو حيي كريم، سيفرج كل هم؛ لأنه قادر ويقضي كل حاجة، ويحقق كل دعوة؛ لأنه مجيب.

أَلْحِحْ في الدعاء واعلم أن الشكور يحب العبد اللحوح في الدعاء، وأن إلحاحك في الدعاء يعني صدقك في الصبر وحسن الظن والرضا.

فالدعاء له قوة خفية، واليقين في الله له قوة خفية، وحسن الظن له قوة خفية، وكلها قُوَى أقسم لك إنها في الحقيقة أقوى من كل القوى المادية التي تراها من اختراعات وجيوش ومناصب وممتلكات، وسأُفصّل لك فيما بعد بأمثلة.

❞ إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه» ❝

❞ ذنب الأسد أيْ: ذيله، ومنها تأتي كلمة ذنب دلالة على أن كل معصية لها ذيل وتوابع من الشؤم على حياتك وآخرتك من أحداث سيئة تحدث لك، بل الأدهى أنه أيضًا يعني أن الذنب له توابع ذنوب أخرى يجرها لتتبعه، أي ❝

❞ فيا عجبًا لعبد يطلب السعادة في غير معية صاحبها ويطلب الدنيا في عدم رضا من يعطيها أو يمنعها! ❝

❞ فيا عجبًا لعبد يطلب السعادة في غير معية صاحبها ويطلب الدنيا في عدم رضا من يعطيها أو يمنعها ❝

❞ فيا عجبًا لعبد يطلب السعادة في غير معية صاحبها ويطلب الدنيا في عدم رضا من يعطيها أو يمنعها ❝

❞ «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب» ❝

لا تعطِ فرصة للشيطان أن يسقطك في عين نفسك أبدًا، واعلم أنك يوميًّا خطاء، هذا ما أخبرك به النبي، والمطلوب منك أنك يوميًّا أيضًا تكون توابًا «هذا دورك» أن تكون من «خير الخطائين التوابون» حتى إنه مدح الخطائين الأوابين الذين يتوبون من قريب ويصبرون في مواجهة المعاصي قال: ﴿إِنَّا وَجَدۡنَٰهُ صَابِرٗاۚ نِّعۡمَ ٱلۡعَبۡدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٞ ٤٤﴾ [سورة ص، الآية: 44].

سأله الإمام: «إلى أين وصلت يا فتى؟».

‫ قال: «عالق في الطريق! فلا بقيت براحة الجاهلين ولا أدركت لذة العارفين!».

‫ قال له: «لا بأس! فالسير على طريق الوصول وصول!».

قال إبليس: «يا رب وعزتك لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم، فقال الله تعالى: وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني».

جاء في الأثر على لسان حال رب العزة: «ألا قد طال شوق الأبرار إلى لقائي، وإني أشد شوقًا لهم، ألا من طلبني وجدني، ومن لم يطلبني لم يجدني. من ذا الذي أقبل عليّ، وما قبلته؟! من ذا الذي طرق بابي وما فتحته؟! من ذا الذي توكل عليَّ وما كفيته؟! من ذا الذي دعاني وما أجبته؟! من ذا الذي سألني وما أعطيته؟! أهل ذكري، أهل مجالستي أهل شكري أهل زيادتي أهل طاعتي أهل كرامتي. وأهل معصيتي لا أقنطهم أبدًا من رحمتي، إن تابوا فأنا حبيبهم، وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم، ابتليتهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب» فهل بعد كل هذا لا يحبك؟!