اقتباسات طاهر الطناحي

❞ إذا شئت أن تحيا سليمًا من الأذى

‫وعيشك موفور، وعِرضُك صيِّن

‫لسانك لا تذكر به عورة امرئ

‫فكلك عورات وللناس ألسن

‫وعينك إن أبدت إليك معايبًا

‫فصُنها، وقُل يا عين للناس أعين

‫وعاشر بمعروف، وسامح من اعتدى

‫وفارق، ولكن بالتي هي أحس ❝

روحي على بعض دُور الحي حائمةٌ

‫كظامئ الطير توَّاقًا إلى الماء

‫إن لم أُمَتَّع ﺑ «مي» ناظريَّ غدًا

‫أنكرت صُبحكَ يا يوم الثلاثا

كل شيء يا «مي» عندك غالٍ

‫غير أني وحدي لديك رخي

وقد ولد في أسيوط، ولكنه ليس مقتراً كالأسيوطيين، فنقوده ليست له، وكلما ملأ جيبه من جهاده في الشتاء، راح في الصيف، فأضاع ما جمع في الطواف بأوربا وأميركا، مستشفياً أو مستزيداً من العلم والعرفان، وليس في الدكتور أمير بخل أو تقتير إلا على أصدقائه حتى يمنيهم بصحبته في رحلاته، وضيافته في أسفاره، ثم يخفي عنهم أوقات الأسفار، ومواعيده في المطار..!‏

‫ ‏وبين الدكتور أمير بقطر وتلاميذه بالجامعة مودة وصداقة وعطف، فهو يعاملهم معاملة الوالد المرشد العطوف، ولكنه على ما بينه وبين أبنائه وأصدقائه من رابطة ودية، وصلات تفاهم وسلام، يكاد يكون بينه وبين الجنس اللطيف حرب وخصام، فطالما أثارهن بكتاباته القاسية، فتارة يكتب: "الرجل أجمل من المرأة". وقد تحدثه إحداهن، فبعثت له تقول: "فلنتبادل ولنجرب" وتارة يكتب: "شكوانا من المرأة". وأخرى: "لا أحب رياسة المرأة، ولا أريد أن أكون لها مرءوساً"!‏

‫ ‏على أنه أنصف المرأة حين مدحها إذا ابتسمت، وحين أسى لها إذا بكت. وبين ابتساماتها ودموعها نسب كبير، طالما تورط فيه الدكتور أمير.‏

ثم نظرت إلى السماء وأغرورقت عيناها بالدموع، وأردت أن أنتقل بها إلى نوع آخر من الحديث، حتى لا تشعر بما كانت تشعر به سوء الحظ، وشقاء النفس، ولوعة القلب، فأشرت بإصبعي إلى لوحة معلقة في مكتبها مكتوبة عليها أبيات بالحبر الذهبي بخط الفنان نجيب هواويني، فقالت: "هذه الأبيات للإمام الشافعي، وهي شعاري في الحياة، ولذلك احتفظت بها على هذه الصورة"، وقامت وقمت معها، ثم تقرؤها بصوت رفيق مؤثر، وهي:‏

‫ ‏إذا شئت أن تحيا سليماً من الأذى‏

‫ ‏وحظك موفور وعرضك صين‏

‫ ‏لسانك لا تذكر به عورة امرئ‏

وقد اطمأننت وأنت أمامي أخاطبك إلى أن في الإنسانية نفوسًا طيبة حسب الإنسان أن يدخل في دائرة أشعتها النيرة حتى تنقشع عن نفسه ظلمات التطيُّر، ويحتل مكانها نور التفاؤل والرجاء.

والواقع أن العصافير الصغيرة ترى بيتنا أفسح من أن يكون لنا وحدنا، فتريد أن تبني أعشاشها في الشبابيك، ونحن نطردها، وما أقلنا كرمًا، نحب الأثرة حتى مع هذه العصافير البريئة الصغيرة، ونحن مع ذلك ندَّعي من زمان أننا نحب الاشتراكية ونحب المساواة، ونتواصى ببر الضعفاء

صفاءٌ ولا ماء، ولُطف ولا هوًى

‫ونور ولا نار، ورُوح ولا جسمُ

‫ويطرَب من لم يدرِها عند ذِكرها

‫كمُشتاق نُعْم كلما ذُكرتْ نُعمُ

‫على نفسه فليبكِ من ضاع عُمره

‫وليس له فيه نصيبٌ ولا سهمُ

فمحبُّو الجمال كمحبي الحقيقة، أولاد طين واحد، بل أبناء أسرة واحدة.

❞ ولستُ أقصد أن تشاركيني في أحزاني، ولا أن تشعري مثلي بالكآبة، فأنا أودُّ - لو أستطيع - أن أجمع كل ما في الدنيا من غبطة وسرور لأقدِّمَها إليكِ. ❝

أن المرء بطبعه «آلف مألوف، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف»؟

‫ أنت، وأنا، يا مي من الذين حَبَتهم الحياة بالأصدقاء والمحبين والمريدين، ولكن قولي لي: هل يوجد بين هؤلاء الغيورين المخلصين من نستطيع أن نقول له: «ألا فاحمل صليبي يومًا واحدًا؟»

ومن أقوالهم: «ثلاثةٌ يُحكَم لهم بالنُّبل حتى يُدرَى من هُم: رَجلٌ رأيتَه راكِبًا، ورَجلٌ سِمعتَه يُعرِب كلامه، ورجلٌ شمَمْتَ منه طِيبًا.»

ذلك لأن الغناء هو لُغة الحياة والوجدان ونَشيد الوجود لكلِّ موجود،

فالطيور في خمائلها، والوحوش في مَجاهِلها، والدَّوابُّ في أكْنانها، والبلابِل على أفنانها،

تُترجِم عن حياتها، وتَترنَّم بشعورها، كلما صَفَتْ نفسها وأحسَّت بجمال الحياة، ونشوة الوجود.

«أما السكن الذي لا حق فيه للساكن، ولا هو آمن فيه على المال والروح، فغاية القول في تعريفه أنه مأوى العاجز، ومستقر من لا يجد إلى غيره سبيلا. فإن عظم فلا يسر، وإن صغر فلا يساء قال لابروير: «ما الفائدة

‫يا غُرَّة العام جوزي الأُفق صاعدةً

‪ إلى السماء بآمال المُحبِّينا

‫أنى سألتُ لكِ الأيام صافيةً

‪ يا «مي» قولي معي باللهِ آمينا

‫أصبو لمبسمها وطيب عِناقها

‪ وأقول هل موتي جوًى يُرضيك

‫وأُجيبها لو ناولتني كأسها

‪ لا خمر غير سلافة من فيك

وأوصاني الأستاذ سركيس بأن أُبيِّض وجهه!» ‫ وابتسمت الآنسة «مي» ابتسامة لطيفة، ونظرت إلى أعلى ولمعت نظراتها كعادتها حينما كانت تستعيد الذكريات، ثمَّ قالت: «لا تظنُّ أن المرحوم سركيس كان أسود الوجه، وكان في حاجة لأن أُبيِّضَه، ولكني تصوَّرت أنني إذا فشلت في مهمتي فسأسود وجهي ووجهه بظلمة الخجل و الفشل.

لم تُحب «مي» حُبًّا جسديًّا، ولكنها أحبَّت حُبًّا روحيًّا عاطفيًّا تجلَّى في رسائلها للمرحوم جبران خليل جبران ورسائله إليها، وقد نشرتها مجلة «المكشوف» ببيروت منذ سنوات.

‫ وهي تمتاز عن أية أديبة سبقتها بالخطابة، فقد كانت خطيبة بليغة صدَّاحة.

كما قال ابن الفارض: ‫صفاءٌ ولا ماء، ولُطف ولا هوًى ‪ ونور ولا نار، ورُوح ولا جسمُ ‫ويطرَب من لم يدرِها عند ذِكرها ‪ كمُشتاق نُعْم كلما ذُكرتْ نُعمُ ‫على نفسه فليبكِ من ضاع عُمره ‪ وليس له فيه نصيبٌ و لا سهم