اقتباسات منير سليمان

أن تُخذَل إنسانةٌ من حبيب، وأن تُعَذَّب وتُستعدى من قبل أب، وأن تكون مصبَّ جامِ غضب جمهرةٍ غبية غير أخلاقية، وأن تُغمر بكرهٍ بهيمٍ أصمّ ليس له أي مبرّر، وأن يُحكم عليها من قبل أناسٍ منحطين، وأن تُدان للتعبير عن الحبّ، وأن تُطرد من الحياة وهي ما تزال في الثامنة عشرة، وأن تُقتل من قبل الأصدقاء والجيران، ومن دون أن تطلب مساعدة الحبيب الذي كان عملياً الشرارة التي أضرمت كل هذه النار من خلال استخدامه إياها ثم الهرب عندما أضحت في أمسّ الحاجة إليه. ما عساه أن يكون أكثر نبلاً وإيثاريةً وشجاعةً وغفراناً وفي آخر المطاف بطوليةً؟

أن تُخذَل إنسانةٌ من حبيب، وأن تُعَذَّب وتُستعدى من قبل أب، وأن تكون مصبَّ جامِ غضب جمهرةٍ غبية غير أخلاقية، وأن تُغمر بكرهٍ بهيمٍ أصمّ ليس له أي مبرّر، وأن يُحكم عليها من قبل أناسٍ منحطين، وأن تُدان للتعبير عن الحبّ، وأن تُطرد من الحياة وهي ما تزال في الثامنة عشرة، وأن تُقتل من قبل الأصدقاء والجيران، ومن دون أن تطلب مساعدة الحبيب الذي كان عملياً الشرارة التي أضرمت كل هذه النار من خلال استخدامه إياها ثم الهرب عندما أضحت في أمسّ الحاجة إليه. ما عساه أن يكون أكثر نبلاً وإيثاريةً وشجاعةً وغفراناً وفي آخر المطاف بطوليةً؟

أن تُخذَل إنسانةٌ من حبيب، وأن تُعَذَّب وتُستعدى من قبل أب، وأن تكون مصبَّ جامِ غضب جمهرةٍ غبية غير أخلاقية، وأن تُغمر بكرهٍ بهيمٍ أصمّ ليس له أي مبرّر، وأن يُحكم عليها من قبل أناسٍ منحطين، وأن تُدان للتعبير عن الحبّ، وأن تُطرد من الحياة وهي ما تزال في الثامنة عشرة، وأن تُقتل من قبل الأصدقاء والجيران، ومن دون أن تطلب مساعدة الحبيب الذي كان عملياً الشرارة التي أضرمت كل هذه النار من خلال استخدامه إياها ثم الهرب عندما أضحت في أمسّ الحاجة إليه. ما عساه أن يكون أكثر نبلاً وإيثاريةً وشجاعةً وغفراناً وفي آخر المطاف بطوليةً؟

أن تُخذَل إنسانةٌ من حبيب، وأن تُعَذَّب وتُستعدى من قبل أب، وأن تكون مصبَّ جامِ غضب جمهرةٍ غبية غير أخلاقية، وأن تُغمر بكرهٍ بهيمٍ أصمّ ليس له أي مبرّر، وأن يُحكم عليها من قبل أناسٍ منحطين، وأن تُدان للتعبير عن الحبّ، وأن تُطرد من الحياة وهي ما تزال في الثامنة عشرة، وأن تُقتل من قبل الأصدقاء والجيران، ومن دون أن تطلب مساعدة الحبيب الذي كان عملياً الشرارة التي أضرمت كل هذه النار من خلال استخدامه إياها ثم الهرب عندما أضحت في أمسّ الحاجة إليه. ما عساه أن يكون أكثر نبلاً وإيثاريةً وشجاعةً وغفراناً وفي آخر المطاف بطوليةً؟

أن تُخذَل إنسانةٌ من حبيب، وأن تُعَذَّب وتُستعدى من قبل أب، وأن تكون مصبَّ جامِ غضب جمهرةٍ غبية غير أخلاقية، وأن تُغمر بكرهٍ بهيمٍ أصمّ ليس له أي مبرّر، وأن يُحكم عليها من قبل أناسٍ منحطين، وأن تُدان للتعبير عن الحبّ، وأن تُطرد من الحياة وهي ما تزال في الثامنة عشرة، وأن تُقتل من قبل الأصدقاء والجيران، ومن دون أن تطلب مساعدة الحبيب الذي كان عملياً الشرارة التي أضرمت كل هذه النار من خلال استخدامه إياها ثم الهرب عندما أضحت في أمسّ الحاجة إليه. ما عساه أن يكون أكثر نبلاً وإيثاريةً وشجاعةً وغفراناً وفي آخر المطاف بطوليةً؟

أن تُخذَل إنسانةٌ من حبيب، وأن تُعَذَّب وتُستعدى من قبل أب، وأن تكون مصبَّ جامِ غضب جمهرةٍ غبية غير أخلاقية، وأن تُغمر بكرهٍ بهيمٍ أصمّ ليس له أي مبرّر، وأن يُحكم عليها من قبل أناسٍ منحطين، وأن تُدان للتعبير عن الحبّ، وأن تُطرد من الحياة وهي ما تزال في الثامنة عشرة، وأن تُقتل من قبل الأصدقاء والجيران، ومن دون أن تطلب مساعدة الحبيب الذي كان عملياً الشرارة التي أضرمت كل هذه النار من خلال استخدامه إياها ثم الهرب عندما أضحت في أمسّ الحاجة إليه. ما عساه أن يكون أكثر نبلاً وإيثاريةً وشجاعةً وغفراناً وفي آخر المطاف بطوليةً؟

لماذا يصرّ الفهم البشريّ على ربط قيمة الأشياء بصعوبة الحصول عليها؟ أليست أسهل الأشياء منالاً كالهواء وضوء الشمس هي أكثرها قيمةً

لماذا يصرّ الفهم البشريّ على ربط قيمة الأشياء بصعوبة الحصول عليها؟ أليست أسهل الأشياء منالاً كالهواء وضوء الشمس هي أكثرها قيمةً

لماذا يصرّ الفهم البشريّ على ربط قيمة الأشياء بصعوبة الحصول عليها؟ أليست أسهل الأشياء منالاً كالهواء وضوء الشمس هي أكثرها قيمةً

قد يترك الفقر بصمته الآثمة على الجمال فيسلب بريق الأعين ونضارة البشرة وارتياح الملامح وطراوة الجسد الذي هدّه الكدح، وكلّ ما يستطيع الغنى فعله هو تجميل السطوح وإضافة الأقنعة. أقنعة من ماكياج وعطر وثياب، لكن أليس الإغراء في آخر المطاف لعبة سطوح؟

لماذا يصرّ الفهم البشريّ على ربط قيمة الأشياء بصعوبة الحصول عليها؟ أليست أسهل الأشياء منالاً كالهواء وضوء الشمس هي أكثرها قيمةً في هذا الوجود

أهو الخوف من أن يموت؟ تذكر فهد الآية القرآنية الكريمة: [يا ليتني متُّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً].

‫ أهو التعلق بالحياة؟ وما الحياة التي يعيشها في آخر المطاف؟! حياةٌ ديدنها الزيف وشخصٌ قوامه الخواء. تسوّلٌ للحب أسماه تاريخ الفتوحات، وعرشٌ من المال لم يبنِ به شيئاً.

أهو الخوف من أن يموت؟ تذكر فهد الآية القرآنية الكريمة: [يا ليتني متُّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً].

‫ أهو التعلق بالحياة؟ وما الحياة التي يعيشها في آخر المطاف؟! حياةٌ ديدنها الزيف وشخصٌ قوامه الخواء. تسوّلٌ للحب أسماه تاريخ الفتوحات، وعرشٌ من المال لم يبنِ به شيئاً.

الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا، قال الإمام علي بن أبي طالب.

الازدحام الصافي يصهرك بالحشد وبالمادّة، والخلوة الصافية تصهرك بالوحدة والفراغ إلا إذا كنت فيلسوفاً تلطّف الفلسفة خلوتك

أيّهما أصعب: أن يفقد الإنسان أمه أم أن يقدم إلى الحياة من دون أن يكون لديه أم؟