اقتباسات أحمد الزناتي

صرتُ مؤمنًا بأن المصادفة هي مجرد اسم مُتفق عليه للقوة الديناميكية المحتجبة التي تحرك كل شيء، القوة اللاواعية التي تحرك أفكارنا وغرائزنا ومشاعرنا ودوافعنا إلى الفعل والسلوك.

صرتُ مؤمنًا بأن المصادفة هي مجرد اسم مُتفق عليه للقوة الديناميكية المحتجبة التي تحرك كل شيء، القوة اللاواعية التي تحرك أفكارنا وغرائزنا ومشاعرنا ودوافعنا إلى الفعل والسلوك.

قرأتُ اليوم على أحد مواقع التواصل الاجتماعي عبارةً عجيبة: حينما يتأكد الإنسان أنه محبوب من محبوبه تتملكه شجاعة غير عادية؛ أقول في نفسي: هل الحب الحقيقي هو ما يمنح الإنسان الشجاعة؟ أم أن الحب الحقيقي تعوزه الشجاعة لكي يظهر؟

‫ في هذه المرحلة العمرية أضع كل سؤال أواجهه في مواجهة مرآة الأدب لأراه على حقيقته؛ فالحب يحتاج إلى حكاية أو قصة أو رواية أو لوحة ليمتحن نفسه.

‫ ضع السؤال في قصة وانتظر الإجابة، من المؤكد أن الإجابة ستخرج شيئًا مختلفًا تمامًا.

الخلاصة: أنا لا أملك سوى حياتي، وهي حياة واحدة وينبغي أن أعيشها مفكرًا في اللحظة الحاضرة وحدها. عليَّ أن أطرح عن ذهني فكرة امتلاك الأشياء التي أنفقتُ فيها عمري وجهدي وحياتي.

قلب الفن هو رؤية الأبدي في الزائل.

مهما قلت، لم يكن قط كافيًا، ودائمًا كثيرًا جدًّا.

دائمًا مشغولٌ بشيء، ذهني شاردٌ في شيء، يظنُّ الجميعُ أنني مشغولٌ بشيءٍ بعينه، بشيءٍ محدد، لو كان الأمرُ هكذا لهانت؛ أنا مشغولٌ بمرورِ كلِّ يوم، أنظرُ إلى حياتي الماضية، وإلى الذكرياتِ والومضاتِ الخاطفةِ التي تظهرُ في ذاكرتي من آنٍ إلى آخر، فأراها حُلمًا…

في أي عمل أدبي هناك مشاهد تخطف بصرك لحظة القراءة فقط، تَتَوَهَّج في عينيك، ثم يخبو ألقها، ثم تطوي الصفحة، وأخرى تـصهَل كجـواد نافر، وما في القلب يبقى في القلب، لا يجوز اختزال الأعمال الكبرى في بضعة مشاهد: مفيش تنقية يا بيه، ماتفعصش في البضاعة.

أن تحسم الأمور بالقفز إلى البحر أفضل من مشاهدة نفسك تصارع الأمواج غريقًا…

أن تحسم الأمور بالقفز إلى البحر أفضل من مشاهدة نفسك تصارع الأمواج غريقًا…

‫ لا يفهم الجميع أن ما أفعله بمثابرة وعرق وكفاح ليس وسيلةً بل غايةً، ولن يكون غاية أبدًا؛ وسيلة حرق لأكفَّ بها عن التفكير في الراحلين الأعزاء على القلب، وهذه مشكلتي الحقيقية مع الوقت: أنني أريد حرقه كيلا يحرقني بالتفكير في أمورٍ أودُّ نسيانها إلى الأبد.

كنتُ أبدي اهتمامًا متزايدًا ببعض الناس، لكن اهتمامي كان سرعان ما يتلاشى بمجرد معرفة ما تخفيه صدورهم، وهكذا صنعتُ لنفسي أعداء كثر.

‫ فالرجلُ المبدع لا يملك زمام أمره، ولا يملك حـريته لأنه أسير في قبضة شيطانه المبدع.

وإذا كان نيوتن قد رأى أبعد لأنه وقف فوق أكتاف العمالقة، فإننا نحن أيضًا لا نملك أن ننظر إلى العالم بغير هذه الأعين الموروثة، ولا أن نتقدم خطوة إلا بالاتكاء على تلك السلالم التي تركها لنا الكبار

منذ ذلك الحين صارت عبارة نيوتن أشبه بمرآة يتأمل فيها المفكرون والأدباء صلتهم بأسلافهم، فليس أمام إنسان اليوم أن يستهل رحلته الفكرية إلا من حيث انتهت الكتب العظيمة. وهذه الكتب ليست أوراقًا وحسب، بل جسورًا تمتد بنا إلى أرواحٍ سبقتنا في التفكير، وإلى أسئلةٍ ظلّت تعصف بالإنسان منذ نشأته الأولى. كل مفكر عظيم هو، في جانب ما، ابنٌ للعمالقة، يتغذّى من إرثهم، ويضيف إليهم ما يجعله بدوره منطلقًا لغيره.

لأنهم رفعونا بقامتهم».

نحن أقزام فوق أكتاف عمالقة، نرى أبعد منهم لا بفضلنا، بل

نحن أقزام فوق أكتاف عمالقة، نرى أبعد منهم لا لفضل فينا، بل لأنهم رفعونا بعلوّهم»

«لقد قضيتُ ربع قرن أقرأ، أقرأ، أقرأ، وها أنا الآن، وقد تحرّرت من الكتب، أفتّش في داخلي عن آثار الكلمات».

الحقيقة أن عديدًا من تلامذة د. يونغ عارضوا تداول هذا الكتاب لخشيتهم أن يـشوّه الكتاب السمـعـة العلمية لمؤلفِه، وأن يثبت صحة التهمة التي طالما أثارها منتقدوه، وهي أن يونغ لم يكن أكثر من مجرد مؤمـن عرفاني يختفي وراء أقنعة علم النفس التحليلي، وهي المقولة التي لم ينكرها يونغ، بل اعترف بها صراحةً في الكتاب الأحمر نفسه قائلًا: «لقد سخروا مني كثيرًا ولن يضيرني مزيد من السخرية، لن يفهمني سوى الشُعراء»

يتألف الدين من مجموعة من الحقائق النفسية التي لا يستطيع المرء أن