اقتباسات نيقولا مكيافيللي

❞ أنا أرى أنّ السياسة هي ممارسة الممكن، وليس ما يجب أن يكون، ولكون السياسة هي ممارسة واقعية تبحث في الواقع، ولأجل الواقع، عمّا يُمَكِّن السلطة من الاستمرارية، فأيّ محاولة لإخضاع السلطة إلى اليوتوبيا (المثالية) تؤدّي إلى فقدانها ❝

الأساس المتين في حكم البلاد الحرة بعد فتحها هو تخريبها وتدميرها، فإن لم يهلكها الفاتح أهلكته؛ لأن مثل تلك البلاد إذا سالمت الفاتح أمدًا تفتأ تذكر الحرية، فتشعل الذكرى في قلوب أهليها نريان الغيظ والفتنة، ولا تهدأ تلك النيران ما دام تاريخ الآباء والأجداد لا يزال محفوظًا في قلوب الأولاد والأحفاد؛ لأنه لا يمحو اسم الحرية شيء

الأساس المتين في حكم البلاد الحرة بعد فتحها هو تخريبها وتدميرها، فإن لم يهلكها الفاتح أهلكته؛ لأن مثل تلك البلاد إذا سالمت الفاتح أمدًا تفتأ تذكر الحرية، فتشعل الذكرى في قلوب أهليها نريان الغيظ والفتنة، ولا تهدأ تلك النيران ما دام تاريخ الآباء والأجداد لا يزال محفوظًا في قلوب الأولاد والأحفاد؛ لأنه لا يمحو اسم الحرية شيء

الأساس المتين في حكم البلاد الحرة بعد فتحها هو تخريبها وتدميرها، فإن لم يهلكها الفاتح أهلكته؛ لأن مثل تلك البلاد إذا سالمت الفاتح أمدًا تفتأ تذكر الحرية، فتشعل الذكرى في قلوب أهليها نريان الغيظ والفتنة، ولا تهدأ تلك النيران ما دام تاريخ الآباء والأجداد لا يزال محفوظًا في قلوب الأولاد والأحفاد؛ لأنه لا يمحو اسم الحرية شيء

السلطان العاجز هو الذي يهمل أمر ما يحدث في ملكه من القلاقل التي تورث الحرب ليتقيها؛ لأن الحرب لا تُتقى بالإهمال

على أنني لا ألوم الملوك المتطلعين للاستيلاء على الولايات؛ لأن طبيعة التملك والسيادة راكزة في نفس كل أمير، بل أراني أميل للثناء على كل راغب في مد نفوذه إذا كان يُحسن التصرف

الحرب والسياسة توأمان، ومن يريد أن يفوز في الأولى لا بد أن يكون فوَّازًا في الثانية

وهنا أود أن ألفت نظر القارئ إلى قاعدة سياسية، وهي أنك إذا أردت أن تريح نفسك من رجل فاعمد إلى إحدى طريقين؛ الأولى: أن تملقه وتحسن إليه. والثانية: أن تخمد أنفاسه وتنتهي من أمره

وهنا أود أن ألفت نظر القارئ إلى قاعدة سياسية، وهي أنك إذا أردت أن تريح نفسك من رجل فاعمد إلى إحدى طريقين؛ الأولى: أن تملقه وتحسن إليه. والثانية: أن تخمد أنفاسه وتنتهي من أمره

ومن المعلوم أن الفاتح إذا ثارت عليه الولاية المفتوحة ثم عاد فقهرها ثانية يكون الفتح الثاني ضامنًا لبقائه أبدًا؛ لأن الثورة علمته دروسًا ما كان ليعلمها بدونها، فيسلك بعد في سياسة الولاية المتهورة طريقين؛ الأولى: أن يمد يده بالعقاب لمن يسببون القلاقل ويخلقون المشاغب. والثانية: أن يعرف أماكن الضعف في حكومته فيقويها، فلا يجدها العدو الداخلي، كما كانت قبل عرضة لسهامه فيتمكن منها وفق مرامه

لأن من لا يرجى خيره لا يخشى شره في معظم الأحوال.

لأن من لا يرجى خيره لا يخشى شره في معظم الأحوال.

من يحرم ذاته خشية غيره يضحى نفسه دون أن يشعر به أحد.

من يحرم ذاته خشية غيره يضحى نفسه دون أن يشعر به أحد.

❞ ليس هناك أضعف من الإنسان الذي

⁠‫يعتمد في قوّته على قوّة الآخرين)‏ ❝

‫ اعلمْ أنّه توجد طريقان للحرب: الأولى بالقانون، والثانية بالقوّة. فالأولى طريق البشر والثانية طريق الوحوش،

ولذا يقاوم المُصلِح أعداءه بقوة الخصوم الأشدَّاء، ويناصره أصحابه بقلوب فيها مرض وعَزْم فاتر، وويلٌ لمن كانت تلك حاله بين خاذليه وأنصاره.

ولذا يقاوم المُصلِح أعداءه بقوة الخصوم الأشدَّاء، ويناصره أصحابه بقلوب فيها مرض وعَزْم فاتر، وويلٌ لمن كانت تلك حاله بين خاذليه وأنصاره.

والتي تحافظ على قوّتها، وإنّ ردّ (تولستوي) عليّ في أحد كتبه بقوله: إنّ الشرّ لا يقتل الشرّ كما أنّ النار لا تطفئ النار، أراه غير واقعي، لأنّ القوّة لا يمكن أن تُردع إلّا بالقوّة.

في الواقع ، يجب تنفيذ أعمال العنف دفعة واحدة ، حتى إن سرعة تجرعها تجعلها أقل مرارة وتأثيراً على الشعب . وأما أعمال الخير فينبغي القيام بها في شكل جرعات منتظمة ، حتى يتم تذوقها على نحو يترك طعمها صدى طيبا في نفوس الناس