اقتباسات بهاء حجازي

لا بكاء على مَن يرحل بإرادته، وألا تسأل راحلًا عن أسباب رحيله؛ فقد جهَّز عذره قبل حقائبه ‫ كُتِبَ أسفل هذه الجملة: ‫ يوم وزع الله محبتك على الناس أخذت أنا النصيب الأكبر. ويوم قسَّموا محبتي على الناس لم تكن حاضرًا القسمة.

كنت متأخرًا على التجنيد بسبب السلحفاة التي كنت أستقلها والتي يسميها رئيس هيئة السكك الحديدية وبكل فخر “القطار المميز” ما الميزة في قطار لا توجد به نوافذ ولا يوجد به حمَّام ويسير الهويني كأنه يسير على الكورنيش لا على القضبان.

“وسيبقى للفتاة الطويلة رونقها رغم أنف كل حاقد وحاسد من أعداء الجمال”

‫ كُتِبَ أسفل هذه العبارة:

‫ - بس أنا مش طويلة.. أحببت الجميع إلّاي يا جمال.

اشتريت المدفأة لأني أحب صالح سليم، منظر جلوسه أمام المدفأة في فيلمه الخالد الشموع السوداء

تبهرني كلماتك، هل لك أن تصفني؟

‫ - جُرمٌ، أن تطلبي منّي اختصار الحياة في كلمات بسيطة.

‫ كُتِبَ أسفل هذه الصفحة:

‫ جمال كان يقتلني كل يوم.. وكرَدَّة فعل منّي كنت أتعلَّق به أكثر

من غيرك، أختك حماتها هتعايرها وتقول لها يا قليلة الناس، وانت اللي هتشيل كربي لما نموت، وانت اللي هتقف تاخد عزايا. وأصحابي يبصوا في عينك ويقولوا خلفت يا أحمد. إنت يا ولدي الحاجة اللي هتخليني نايم في التربة مرتاح.

“فكيهة” اسم أمي، هو اسم صائب لجدي الذي لم يُصِب في شيءٍ إلا اسمها، كانت فكيهة فعلًا. جميلة محمرة الخدين كأنها وُلِدَت لتوِّها، كانت تحمل عبق الدنيا وجمالها، كنت لا أجد راحتي إلا معها، تصديقًا على قول أحدهم: “ليس في العالم وسادة أنعم من حضن الأم

الحدث الأهم الذي يحمل تاريخ 25 يناير هو يوم ذهابي إلى منطقة تجنيد أسيوط. كانت الرحلة من بلدتي إلى أسيوط شاقة. ركبنا قطارًا متهالكًا، لم نكن نعلم مَن منّا يركب الآخر، هل نركب نحن القطار أم أن القطار يركبنا،

لم أنشرْ أيّ شيء لأحدٍ من قبل، بطبعي لا أحبّ الفضيحة، لو أنني سأقابل الله بخيرٍ فعلتُه سأقابله بأنّني لم أفضح أحدًا من قبل، ومهما كانت الإغراءات كنت أتنازل عنها، ولا أعلم سببَ ذلك سوى أنّني لا أحب أن أفعله .

مياه كيفارة أنقى من أيّ مياه ستشربها، كانت ساخنة، تحتاج لمبرد فقط، لهذا وضعوا «علاوى»، من الفخار ملفوفة بالخيش، يتحوّل الماء إلى باردٍ بوضعه فيها.

درستُ منخفضَ وادي القطارة في المدرسة لكنني هنا في أمّ الصغير رأيته لأوّل مرّة، الواحة صغيرة جدًّا، السكانُ مسالمون لكنّهم لا يحبّون الغرباء، عادة نحن لا نحبّ الغرباء، أمهاتنا كانت تنصحنا بألّا نأخذ شيئًا من غريب، أنا كنتُ آخذ الغرباء هم مشروع قاتل في نظر الأمهات.

قمبيز كان متواجدًا بالأساس قبلَ ميلاد السيد المسيح بـ ٥ قرون، قبل أن تظهر المسيحية والإسلام، وقبل أن يولَد عاشرُ جدّ لسيدي الشيخ سليمان، لكنني اقْتنعت ‫.

ويحكي أهلُ سيوة عن سيدي سليمان أنّه شعر يومًا بالعطش الشّديد فضرب الأرض فانفجرت عين ماء، وأن العيون المتفجرة في سيوة ما هي إلا ضربات قدمه على الأرض.

«أم الصغير»، هذه الواحة هي أغربُ ما رأيت في حياتي، كانت الواحة عبارة عن مكانٍ صغير به ٤٥٠ شخصًا فقط، لا يزيد عددُ سكّانها عن ٤٥٠ شخصًا، لا يزيدون بأيّ حال من الأحوال، عندَ ولادة طفل يموتُ رجلٌ عجوز .

وجدوا جثتها مشوّهة في الصحراء، فبعد ٢٠ دقيقة من الطيران سقطت الطائرة مُنفجرة في الدلتا بالقربِ من مدينة تسمّى الدلنجات بمحافظة البحيرة، وكل ما وجدوه منها في البداية كان فردةً من حذائها السّاتان الأخضر، بلوْن الفستان الذي ارتدته كاميليا .

دخلت جيوشُ المحور الواحة واحتلّتها في ٢٠ يوليو ١٩٤٢، وتمّ الجلاء عنها في ٨ نوفمبر ١٩٤٢ بعدَ انكسارهم في معركة العلمين، فجددت سيوة الولاء للحكومة المصرية.

استطاعَ محمد علي احتلالَ الواحة بـ ١٣٠٠ جندي قتلوا معظم سكان الواحة وانتشر الدم حتّى كأن قدمك تطأ على حبّات رمال سيوة الملطّخة بدماء شيوخها.

تابعتْ كارمن سردَها لسيوة، وكيف فشلت محاولةُ موسى بن نصير في فتحِها، وكيف نجح الفاطميون في ذلك، موسى بن نصير دخل بالسّلاح ففشل، الفاطميون دخلوا بالحبّ فمرّوا، سيوة تسمح للمارّين هنا بحب، لذلك مرّ الإسكندر بسلام، لكنّ قمبيز قتلته سيوة

«سيخت آم» ومعناها بالفرعوني أرض النخيل، وهتلاقي السيد ابن خلدون قال عليها في كتابته. اسمها «تنيسوة»، وده اسم لقبائل الزنتانة في شمال إفريقيا، وسمّوها واحة آمون، وطول عمرها بيسكنها الأمازيغ والبدو.

عين كيغار, دي الميّه بتاعتها بتعالج الصّدفية الروماتزمية.. درجة حرارة الميّه بتاعتها ٦٧ درجة مئوية.. بسّ لما تلمس جسمك بتخلّيك تحسّ شعور كده يجنّن.

يقولون للرجل الذي تتحسّن ظروفه المالية أنه» تبَغْدد»، أي زار بغداد في وقتٍ كانت فيه بغداد جنةَ الله في أرضه، أنتِ بغدادي التي «تبَغْددت» ما أنْ رأيتها، تشبهين بغداد لأنّك جميلة والجميع طامعٌ بك، تُشبهين بغداد لأنّ الجميع خذلك، تُشبهين لأنك بدون إرادة منك تدور حرب بداخلك لا طاقة لك بها.