اقتباسات محمد الباز

اسمعوا معي إلى هذه الآية ‫ «وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ» ‫ هذا الجزء من الآية كفيل بأن ينهي الفساد في العالم.

«فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»؟

‫ أم أعجبني أكثر أن يتقبل الله الهدية شاكرًا صاحبتها وراضيًا بعطائها

لقد تفلَّت القرآن من بين يدي، لكن صداه لا يزال متمكنًا من قلبي، ولا أعرف تفسيرًا مناسبًا يجيبني لماذا لم تتفلت سورة آل عمران بوقائعها وحكاياتها وقصصها من بين أصابعي ‫ كان يمكنني أن أركن إلى حالة السيدة مريم في سورة آل عمران.

لقد حفظت القرآن كاملًا على حصيرة في كتاب الشيخ عبد الجواد غلوش ‫ بدأت الحفظ من أول سورة البقرة، وليس على الطريقة العادية التي يبدأ الحفظ فيها من قصار السور، طلب مني أن «أصح»، والكلمة تعني أن أبدأ في القراءة حتى يقوم هو بالتصحيح.

قبل أن أغلق حكاية ميشيل دوس مع مريم المسلمة، من حقك أن تسألني لماذا جعلت منه جملة اعتراضية في حديثي عن مريم المصرية؟ ‫ سأقول لك إنه لم يكن قطُّ جملة اعتراضية، بل هو أساس يمكننا أن نبني عليه لما هو قادم.

‫ لا يخرج ميشيل دوس من دراسته عن مريم المسلمة بأن النص القرآني يقر بجمال السيدة العذراء وقوتها وأصالتها وعظمتها الاستثنائية، فهذا أمر واضح للجميع، لا يمكن لأحد أن ينكره أو يجحده، ولكن هناك ما هو أكثر ‫ لقد وضعت الدراسة...

هل نقول إن بركة العذراء تجلت في هذا الموقف فأنقذت المسلمين؟ ‫ أعتقد أن هذا ما حدث تمامًا، بل يمكنني أن أقول إن هذا يمكن اعتباره أول تجلٍّ حقيقي للسيدة العذراء، عمدت إليه لأنها أدركت أن هناك من يحتاج إليها.

«وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا، فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا، قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا، قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا، قَالَتْ أَنَّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا

‫ «إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا من الشيطان الرجيم»

كما أن سرها المذكور في القرآن لا يقل مركزية عن حالة التمركز التي حصدتها في الأناجيل، فعنها تدور الأحداث وبها تبدأ عجلة الزمن المسيحي في الدوران ‫ دراسة ميشيل دوس بها بعض الإشارات الخاصة ‫ منها مثلًا أن اسم السيدة مريم مذكور في القرآن أكثر مما هو مذكور في الأناجيل بأجمعها.

الرقم قد يكون مهمًا هنا.

كنت وعدتكم أن أتحدث عن مريم المصرية فقط، بصرف النظر عما فيها من مكون مسيحي أو مكون مسلم، لكن ولأن للسيدة العذراء خصوصية كبيرة في الإسلام؛ فلا يمكن أن يصح الحديث عنها إلا بالمرور على «مريم المسلمة»، لا أرى في ذلك تجاوزاً.

هناك من يرفع السيدة مريم فوق الأنبياء جميعًا، وهو ما يبرر لديهم انفرادها باستمرار معجزتها بعد وفاتها، لكن تظل هذه وجهة نظر لا يمكننا أن ننكرها… لكن لا يمكن لأحد أن يجبرنا على تصديقها على إطلاقها.

لماذا لم تظهر السيدة العذراء في عهد الرئيس عبد الفتاح السيسي، وهو الذي وضع المسيحيين في عينيه، وزارهم في أعيادهم وتحدث من الكنيسة، بل بنى لهم أكبر كاتدرائية في الشرق الأوسط، تلك الكاتدرائية التي تتلألأ أضواؤها في سماء العاصمة الإدارية الجديدة.

الأنبا بيشوي الذي مات وهو مطران دمياط وكفر الشيخ، وكان يعرَف بأنه الرجل الحديدي في الكنيسة، وحامي حمى الإيمان الأرثوذكسي،

تأمل فقط ما قاله البابا وهو في المطار عندما سُئل عن ظهور العذراء ‫ قال إن العذراء تحب مصر ‫ لم يقُل ظهرت ولم يقُل لم تظهر ‫ لكنه في عظته الأسبوعية يوم الأربعاء الذي أعقب ما تردد عن تجليها،

فقد ظهرت في الزيتون والوراق وعزبة النخل وشبرا، ولم تظهر مثلًا في المناطق الراقية التي يسكنها الأغنياء، فلم نجدها تتجلى في الزمالك أو المهندسين أو مصر الجديدة أو أرض الجولف؟ ‫ للسؤال منطقه، ولصاحبه فكرته التي يمكن أن تتفاعل معها .

«فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا، فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا، فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا، وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا» ‫ كان طفلها المعجزة الذي..

أنا أسعى وراء حوار مع عقولكم دون تجاهل بالطبع لما يسكن قلوبكم من أحلام، نختلف ونتفق، نتحاور ونتجادل، نصرخ في وجوه بعضنا البعض محتجين ورافضين ومستعرضين ما لدينا من حجج وتفسيرات وتبريرات.

وأثناء الحملة الفرنسية على مصر 1798-1801، زار جنود الحملة شجرة العذراء، وكتب بعضهم أسماءهم على فروعها بأسنة سيوفهم، وكان يقال إنه لكي تتأكد من ذلك، فليس عليك إلا أن تزور الشجرة لترى بعينيك ‫ أغلقت حكايات التاريخ، وما قاله المؤرخون،

في العام 1656 ميلادية جرت على الشجرة عوادي الزمن، أدركها الوهن وأحاط بها الضعف، فسقطت، ولا يسألني أحد: ولماذا لم تحمِها السيدة العذراء من الوهن والسقوط؟ ‫ فهذا ما جرى، وكان طبيعيًّا جدًّا أن يجري، فحكم الزمن لا يستطيع أن يرده أحد.