اقتباسات شريف سامي

فجَحَدَ فجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، ونَسِيَ فنَسيَتْ ذُرِّيَّتُهُ. قَالَ: فمِنْ يومئذٍ أُمِرَ بالكِتَابِ والشُّهودِ »

ثمَّ أُسْكِنَ الجنَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أُهْبِطَ مِنْهَا، فَكَانَ آدَمُ يُعِدُّ لِنَفسِهِ، قالَ: فأتَاهُ مَلَكُ المَوتِ، فقَالَ لَهُ آدمُ: قد عَجَّلتَ قَد كُتِبَ لِي ألفُ سنةٍ، قالَ: بلَى ولَكِنَّكَ جعَلتَ لابنِكِ داودَ ستِّينَ سَنةً، فجَحَدَ فجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، ونَسِيَ فنَسيَتْ ذُرِّيَّتُهُ. قَالَ: فمِنْ يومئذٍ أُمِرَ بالكِتَابِ والشُّهودِ »

رجَعَ إلى ربِّهِ، قالَ: إنَّ هذِهِ تحيَّتُكَ وتحيَّةُ بَنيكَ بينَهُم، فقالَ اللَّهُ لَهُ ويَداهُ مَقبوضتانِ: اخْتَرْ أيَّهما شِئْتَ، قالَ: اخْتَرْتُ يَمينَ ربِّي؛ وَكِلْتَا يَدَي رَبِّي يَمِينٌ مُبارَكَةٌ، ثمَّ بَسَطَهَا فإذَا فِيهَا آدَمُ وذُرِّيَّتُهُ، فقالَ: أَيْ ربِّ، ما هؤلاءِ؟ فقالَ: هؤلاءِ ذرِّيَّتُكَ، فإذا كلُّ إنسانٍ مَكْتوبٌ عُمُرُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فإذَا فِيهِم رَجُلٌ أضْوَؤُهُمْ (أوْ مِنْ أضْوَئِهِم)، قالَ: يَا رَبِّ، مَن هَذَا؟ قالَ: هذا ابنُكَ داودُ قَد كَتَبْتُ لَهُ عُمُرَ أربعينَ سَنَةً، قالَ: يا ربِّ زِدْهُ فِي عُمُرِهِ، قالَ: ذاكَ الَّذي كُتِبَ لَهُ، قالَ: أَيْ رَبِّ، فإنِّي قَد جَعَلتُ لَهُ من عُمُري سِتِّينَ سَنةً، قالَ: أنتَ وذاكَ، ثمَّ أُسْكِنَ الجنَّةَ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ أُهْبِطَ مِنْهَا، فَكَانَ آدَمُ يُعِدُّ لِنَفسِهِ، قالَ: فأتَاهُ مَلَكُ المَوتِ، فقَالَ لَهُ آدمُ: قد عَجَّلتَ قَد كُتِبَ لِي ألفُ سنةٍ، قالَ: بلَى ولَكِنَّكَ جعَلتَ لابنِكِ داودَ ستِّينَ سَنةً، فجَحَدَ فجَحَدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، ونَسِيَ فنَسيَتْ ذُرِّيَّتُهُ. قَالَ: فمِنْ يومئذٍ أُمِرَ بالكِتَابِ والشُّهودِ »(8).

فقد نَسِي بالفِعل ما قاله من قبلُ عند لقائِه مع ربِّه، حيثُ روى أبو هريرةَ أنّ النبيَّ ﷺ قالَ:

⁠‫« لمَّا خلَقَ اللَّهُ آدَمَ ونفَخَ فِيهِ الرُّوحِ عَطسَ فقالَ: الحمدُ للَّهِ، فحمِدَ اللَّهَ بإذنِهِ، فقالَ لَهُ ربُّهُ: يرحَمُكَ اللَّهُ يا آدَمُ، اذْهَبْ إلَى أولئِكَ المَلائِكَةِ، إلَى مَلَأٍ منهُم جلوسٍ فقُل: السَّلامُ عليكُم، قالوا: وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ اللَّهِ، ثمَّ

فاجأَ مَلكُ الموت «آدمَ» عليه السلام بالقَدُومِ، فقال له «آدم»:

⁠‫- لقد عَجَّلتَ، قَد كُتِبَ لِي ألفُ سنةٍ.

⁠‫قالَ مَلك الموت:

⁠‫- بلَى، ولكنك جعلتَ لابنِكَ داود ستِّين سنةً.

⁠‫يقولُ رسولُ الله ﷺ في هذه الواقعة:

⁠‫« فجَحدَ فجَحدَتْ ذُرِّيَّتُهُ، ونَسِيَ فنَسيَتْ ذرِّيَّتُهُ »

مهما طالت قصة الإنسان على الأرض لها نفاد معلوم؛ وأبرز مثال ضُرِب في كل الشرائع السماوية - بل وغالبية المُعتقدات غير السماوية الأُخرى: «آدم» أبو البشر وأول إنسان على المعمورة، فبرغم التأكيد على أنه خُلق بلا أمٍّ أو أبٍّ؛ وعلَت منزلته واستخلَفه الله في الأرض؛ بل وسجَدت له الملائكة - من المنظور الإسلامي - وتمثيله بداية العلاقة بين الربّ والإنسان، وتسمية المسيح بـ «آدم الثاني» - من المنظور المسيحي- ورغم كونه أبًا روحيًّا لليهود - من المنظور التوراتي - ترى الشرائعُ الثلاثة أنه لم يخلُ من الاختبار والابتلاء، ولم يُستثن من الجزاء والعقاب، بشرط أن يُبلَّغ بالعِلم قبل الحساب.

خيناليق

حِينَ يكتشفُ الإنسانُ أنَّ المعنَى الذي أضْنَاهُ البحثُ عنه

‫ كانَ أقربَ إليهِ ممَّا يَظُن..»

حِينَ يكتشفُ الإنسانُ أنَّ المعنَى الذي أضْنَاهُ البحثُ عنه

‫ كانَ أقربَ إليهِ ممَّا يَظُن..»

إلى مَن سيركبون مع نوح سفينته، لو كان في زمننا..

تؤدي «نظريات المؤامرة» إلى تعطيل البحث عن حلول عملية ومنطقية للمشاكل، فبدلًا من مواجهة التحديات الاقتصادية أو السياسية بطرق علمية وعملية؛ يتم إلقاء اللوم على «المتآمرين».

سيما

إلى مَن سيركبون مع نوح سفينته، لو كان في زمننا..

❞ «يجب أن نعلم أننا جميعًا خليط واحد، وأن رب السماء لم يُحلل العنصرية في أي كتاب». ❝

‫هناك أمثلة عديدة على تعمُّق مبدأ العنصرية في ثقافات المجتمعات، ولكن ما يُزيد الأمر سوءًا هو تبرير ذلك بشكل ديني، فيما يشبه بالكماشة الإقناعية،

❞ والشخص العنصري دون أن يدري قد استمد عنصريته من إبليس، فإبليس هو أول العنصريين حيث رفض السجود لآدم لأنه رأى أن عنصره أقل. ❝

❞ ‫«يجب أن نعلم أننا جميعًا خليط واحد، وأن رب السماء لم يُحلل العنصرية في أي كتاب». ❝

❞ الباقين(466)، فكل من على وجه الأرض اليوم من سائر أجناس بني آدم يُنسَبون إلى أولاد نوح الثلاثة، «سام» و«حام» و«يافث»(465)، وبعد بداية الحياة ❝

❞ أولاد نوح الثلاثة، فيعتقد - علماء الأديان الثلاثة - أن الناس كلهم من أولاد نوح، ولم يُجعل لأحد ممن كان معه من المؤمنين نسلٌ ولا عقب، حيث جعل الله ذُريَّة نوح وأولاده هُم ❝

❞ قد بدَّل الأرض بخلقٍ آخرين، وأغرق بالطوفان الأولين، وأن كل الخلق الحاليين من ظهر أبناء نوح الثلاثة الباقيين، «سام» و«حام» و«يافث»، وقد شرع هؤلاء الذين يدعون هذا ❝