اقتباسات محمد آيت حنا

❞ صالونات الأدب حيث تتمّ مناقشة الكتب التي يفترض أنّها قُرئت مُسبقاً، وأنّ القراء يجتمعون هاهُنا لإعادة إنتاجها إنتاجاً جمعياً. وإنّما تلك المجالس هي طريقة السّلاطين في القراءة. ❝

❞ والملوك، فعادة ما يتمّ تقديمهم بوصفهم قرّاءَ سمع. يعتمدون على الأذن في القراءة. ويعتمدون، في الغالب الأعمّ على شخص وسيطٍ بينهم وبين الكتاب. ❝

❞ والملوك، فعادة ما يتمّ تقديمهم بوصفهم قرّاءَ سمع. ❝

❞ قراءة الفقراء هي القراءة الطبيعية، قراءة العين ❝

❞ فراغ المكتبة هو حنينها الأوّل للصّمت، ❝

❞ أصل الورق الغابةُ وأصل الأقلام كذلك، لهذا فإنّ لعبة الفناء والبقاء تُلعب تحديداً في الغابة. قطعُ هكتارات من الغابات، هو بمثابة محوٍ لذاكرة الأرض، لكنّه محوٌ سينتهي جزءٌ منه في شكلِ أدواتٍ (أوراق وأقلام) تدوّن هذه الذاكرة نفسها! ❝

❞ المكتبة التي لا يقوم هيكلها على أكتاف الخشب، تكاد تكون مكتبةً زائفة، مكتبة تثير الشّبهات، مكتبة تصلح لإيداع أرشيف المصلحات الحكومية وملفّات المرضى، لكن لا يمكن أن تحوز شرف احتضان الكتب النّبيلة، والتمتّع بملمس التسفير الفخم. إنّها مكتبةٌ تقطع مع ❝

❞ تريد أن تكون مترحّلاً، إليك الحلّ: تترك المكتبة في محلّها دون زيادةٍ أو نقصان، لا تحملُ منها أيّ كتابٍ، فقط توضّب حقيبتك، وتغلق البابَ خلفك بهدوء! ❝

❞ لا معنى لجمع الكتب كلّها في كبسولةٍ مضغوطةٍ يمكنُ أن تأتيَ على ذاكرة المكتبة بأكملها بضغطةِ زرٍّ واحدة. زد على أنّ تلك ليست كُتباً وإنّما مجرّد صورٍ، مجرّد وهم كُتب. ❝

❞ احمل مكتبتك بأكملها في جيبك!» ❝

❞ المشكلة أنّ انتقاله من بيتٍ إلى بيت، ومن أرض إلى أخرى، يكادُ يكون أبدياً. الترحال إقامته الوحيدة. وجميع المشاكل التي تترتّب عادة عن التنقّل الدائم (السكن، العلاقات الجديدة، الطقس المختلف، الغربة..) كلّها مشاكل مؤجّلة مقارنة مع مشكلته الأبديّة: ماذا سيصنع ❝

❞ كان الرّجل يستقبل كلّ ما يُهدى إليه من كتبٍ مبتسماً، مثلما يليقٍ بإلهٍ طيبٍ يستقبل رعاياهُ يوم عرضهم بين يديه، ثمّ يخضعهم إلى حسابٍ سريعٍ يصنّفهم به، بين ما يمكن أن يدخل الجنّة وما يلقى به فوراً إلى الجحيم وما ❝

❞ إنّهم يتخلّصون من كتبهم ويلصقونها فيك، كلعنة لا تزول إلا بإلصاقها في شخصٍ آخ ❝

❞ الحلّ إذن أن تُهدي الكتب، تفرّقها علينا في كلّ محفل، هكذا تتناقص «أكياس البطاطا» المزعجة من غرفة معيشتك وتتكدّس في مكتباتنا نحن! ❝

❞ يهدونك كتبهم. لا يتوقّفون عن فعل ذلك. كلّما كتبَ أحدهم كتاباً صارَ إلى توزيعه في كلّ محفل. يتصيّد الواحد منهم الأمسيات واللّقاءات الثقافية، يأتي متأبّطاً كيساً ورقياً يضمّ نسخاً عديدة من كتابه حديث الطّبع، أو كتابه الأخير (والأخيرُ والحديثُ وصفَان ❝

❞ هل من سبيل إذن إلى إكساب الآخرين عادة القراءة؟ اُنثر الكتبَ كالحَبِّ في كلّ مكانٍ وانتظر أن يقع عليها القارئ بنفسه. اكتفِ بنصب الفخاخ بعناية في كلّ مكانٍ، وانتظر أن ينادي الفخّ الطريدة! ❝

❞ تحمل لي القراءة إلا اللّوم والاحتقار: ❝

❞ إنّها أكثر المشاغل خمولاً» ❝

❞ يستحيل على القارئ أن يحدّد اللحظة التي خطا فيها تلك الخطوة التي نقلته من الانتماء العام لأبناء جنسه إلى الانتماء المخصوص إلى فئة ضيقة تسمّى «القرّاء» ❝

❞ والنّوم أيضاً قد يكون قراءة… ❝