اقتباسات ياسر الغسلان

❞ نرى أن مسيرة التطوُّر حتمية، كم كنا بلهاء؛ فبناء الحجر ليس كبناء البشر، فالحجر مهما ارتفع بنيانه يبقى صامتًا، أما البشر ففي بنائه يحفز العقل ويتشكل المنطق، والمنطق في المجتمعات التي تخاف الحرية والحقوق لا يُرى إلا باعتباره قنبلة ذرية بإمكانها أن تهدم كل شيء بنزعة التفكير؛ فالعقل هو أكثر سلاح يخاف منه المجتمع الواقف على هاوية الزمان.

❞ والتعليم عبر العصور كان بالمقابل النافذة التي بها تنهض الشعوب وتتطور وتتقدم، إلا أنه ليست كل الدول ولا كل المجتمعات تملك الأهداف ذاتها؛ فهناك مَن يسعى إلى أن يكون الفرد عاملًا متحرّكًا مُفعَمًا بالحياة والإنتاج، وهناك من يسعى لإلغاء الفرد وتحجيم قدراته الإبداعية ليكون مجرّد حجر على طاولة شطرنج يتم تحريكه….

❞ إلا أن العقل العربي يبقى معلقًا دون إجابة على السؤال الذي طرحَتْه ذات مرة غادة السمّان، عندما قالت: "لماذا لا يستفز الخطأ الناس إلا حينما تمارسه امرأة؟".‏

أهم المحطات التي غيَّرَت نظرتي لهذا المجتمع، وأوصلتني لقناعة بأن التغيير في مجتمع لا يريد التغيير لا يمكن له أن يتحقق، وأن الساعين للتغيير لا يمكن لهم النجاح ما لم يكن هناك شعب واعٍ ومؤمن بأن لديه حقوقًا كما أن عليه واجبات.‏

❞ وتذكرت وأنا أقرأ كلماتها تلك، وأفكر في معانيها المعلنة الواضحة، قول فيلسوفنا المعاصر إبراهيم البليهي: "إنسانيَّةُ الإنسان مرتبطة بعقلِهِ وبحريَّتِهِ، بل هي نتاجُ هذا العقلِ وهذه الحريةِ، وتقدُّمُ الأمم نتاجُ حريَّة تداولِ الأفكار وإطلاق طاقاتِ الأفراد والمؤسسات".‏

يا له من مجتمع بدائي! يدَّعي الإيمان وهو غريق في رجعيَّتِه المقيتة؛ يؤمن بأن الإنسان الكامل هو المسلم المتواضع الخانع لله والمستسلم لمبادئ النبي، وفي الوقت ذاته يتطاول على بعضه بالنسب والأصل والقيمة الاجتماعية التي ورثها ممن سبقوه من العنصريين؛ مجتمع جاهلي بثوب التقي، يكره كلَّ مَن سواه.‏

⁠‫‏لا أستطيع أن أجد لنفسي طريقًا في هذ ❝

كيف نكون بريئين من دم الأبرياء وقد زرعنا في كل واحد منا جرثومة الأنا المتعالية الضامنة لجنان الخلد على أشلاء الكَفَرة والمشركين والمخالفين في الطائفة والمسلك الفقهي؟‏

فمَن يقرر أن يعيد كتابة حياته بشكل جديد لا يمكن أن يكون أقلَّ شجاعةً من الذي قرَّر أن يقبل بالواقع، وإن كان يرفضه ويتمرَّد عليه في داخله ألف مرة.

ليمثل أي جهة، على الرغم من سيرته العملية المشرفة التي كوَّنها في عمله لسنوات في بريطانيا في عدد من أهم الشركات هناك، إلا أن سحنته الفلبينية أطَّرَته لكي يكون دائمًا في المقاعد الخلفية، يقوم بعمله ويواجه

(فالمحاسبة بالنيات من أهم مواصفات هذا المجتمع المأزوم، وتحديد مواصفات المواطنة هي حِكْر في يد الأقلية المتحكمة من أبناء)

أحبُّ وطني بكل ما فيه من معانٍ، ولكن في الوقت ذاته أكره ما فيه، وما في أبنائه من نفاق

للحياه معاني وانتى معنا حياتي

أسأل نفسي: "كيف ترعرع في وادينا الطيب هذا القدر من السفلة والأوغاد؟!"، كما قال صلاح عبد الصبور،

"إنسانيَّةُ الإنسان مرتبطة بعقلِهِ وبحريَّتِهِ، بل هي نتاجُ هذا العقلِ وهذه الحريةِ، وتقدُّمُ الأمم نتاجُ حريَّة تداولِ الأفكار وإطلاق طاقاتِ الأفراد والمؤسسات".‏

فالعبيد، كما قال سيد قطب، "هم الذين يهربون من الحرية، فإذا طردهم سيد بحثوا عن سيد آخر؛ لأن في نفوسهم حاجةً ملحَّة إلى العبودية، لأن لهم حاسَّة سادسة أو سابعة. حاسَّة الذل. لابد لهم من إروائها؛ فإذا لم يستعْبِدْهم أحد

أما الحرية فهي في ذهن ذلك النظام وكل الأنظمة التي تقتات على هذا المنهج رجس من عمل الشيطان وجب اجتنابُهُ ومحاربته،

‫ ‏هكذا نحن البشر، نريد أن نعرف كل شيء، ولكننا نخاف من ألا يناسبنا ما سنعرف، ولكن رغم ذلك فإن هناك قِلَّة منا فقط لديهم القدرة على أن يواجهوا الحقيقة وينعتوها بالحق، دون خوف من تصنيفات باقي البشر،

جميل

تقوم إسرائيل بإستمرار الإحتلال ليس للأراضي فقط بل للعقول والثقافات، ليس من خلال مخاطبة من هم في خريف العمر بل من هم في ربيعه

إن الصحفي والسياسي هما وجهان لعملة واحدة.