اقتباسات فؤاد إبراهيم

خاض عبد العزيز بن سعود التجربة السياسية عن وعي، مستدركاً ما فات السلف، ومتوسّلاً برؤية صلبة تحسب بدقّة القوى الضالعة والمؤثّرة في مشروعه السياسي. فهو يدرك تماماً متى يفيد من قوة العلماء ومتى يتجاوزهم، وكيف يكسر شوكة التمرّد داخل قيادة الإخوان ومتى يفيض عليهم من العطاء الجزيل، وأتقن، إلى ذلك، الإفادة من العامل الدولي الذي أخفق فيه سلفه وضاع ملكه بسبب إصراره على المصادمة معه

خاض عبد العزيز بن سعود التجربة السياسية عن وعي، مستدركاً ما فات السلف، ومتوسّلاً برؤية صلبة تحسب بدقّة القوى الضالعة والمؤثّرة في مشروعه السياسي.

أمّا بالنسبة إلى حركة الإخوان فإن الأمر متعلّق بمشروع ديني يسمح بغزو كل أرض يقطنها، وفق رؤيتهم العقدية، مشركون مرتدّون، على أمل تشييد نموذج «الإمارة الإسلامية».

ولقد بدا واضحاً أن كتابات ابن تَيميّة وتعاليمه وفكره قد لعبت دوراً توجيهياً في المدرسيّة الإسلامية السلفية التي كانت تسفر دائماً عن حركة احتجاج ضد البِدَع

كانت الدلالات السياسية لهذه الكتابات شديدة الوضوح، وشكّلت الأرضيّة الخصبة لتغيير سياسي كبير في الجزيرة العربية والمنطقة بصورة عامّة

بيدَ أنّ نجاح الدولة في تخفيض سلطة حليفها الديني لم يصحبه تخفيض أيديولوجي، فقد حافظت السلفية على مستوى مرتفع في حضورها الشعبي بتعبيراته السياسية الصارخة، وجرى التعويض عن خسارتها في الداخل بانتشار كوني