اقتباسات تشنوا أتشيبي

لايمكن ان نقيس الرجل بابيه لانه كائن مستقل (اوكونكو,بطل الرواية)

‫ تنحنح وقال «إذن أعيروني أسماعكم. صحيح أن الطفل ينتمي لأبيه. لكن حينما يضرب الأب ابنه، فإن الطفل يبحث عن العطف والحنان في كوخ أمه. ينتمي الرجل إلى أرض أبيه عندما تكون الأشياء فيها رخاء والحياة جميلة.

‫ لكن عندما يطوقه الحزن والمرارة فإنه يلجأ إلى أرض أمه. حينئذ

يقول الطائر إينيكي أنه منذ أن تعلم بني البشر الرماية بدون أن يخطئوا أهدافهم، تعلمت الطيران بدون أن أحط على الأرض.

يدور الصقر في دوَّامات رحبة ويدور.

‫ لا يسمع نداء صاحبه،

‫ أشياءٌ تتداعى،

‫ المركز يفقد السيطرة،

‫ فوضى عارمة تجتاح أنحاء العالم

‫ دبليو. ب. ييتس « العودة الثانية»

افريقيا بشكل عام ونيجيريا بشكل خاص تستطيع الرد على الخطاب الأوربي بخطاب إفريقي مساويًا له وربما يكون لاذعًا.

“وكما قال الشيوخ: إذا غسل الطفل يديه يستطيع الأكل مع الملوك”

وجلاء. النار الحية المتقدة تنجب رمادًا عاجزًا

كانت كلمات الترنيمة مثل قطرات المطر المتجمدة التي تذوب فوق أديم الأرض الجافة اللاهثة. انتاب عقل نوويي الساذج موجة من الحيرة الشديدة.

إذا ابتل إصبع بالزيت فسيلوث بقية الأصابع.

الطفلة التي تمتطي ظهر أمها لا تعرف أن الطريق طويل.”

حيث يقيم النمل مملكته الرائعة ترقص فيها الرمال للأبد.

عندما يسطع القمر يصبح العاجز أكثر شوقًا للمشي على قدميه.”

لم يتوان الخطاب الثقافي الإفريقي في مواجة النقد الأوربي الذي ظهر خلال موجات استعمارية وحشية للقارة الإفريقي

الطفلة التي تمتطي ظهر أمها لا تعرف أن الطريق طويل.”

❞ ولابد للمرء أن يكون صارمًا في حذف بعض التفاصيل. وكان قد اختار عنوانًا للكتاب بعد تفكير عميق. إقرار السلام مع القبائل البدائية في حوض النيجر السفلي. ❝

❞ ولابد للمرء أن يكون صارمًا في حذف بعض التفاصيل. وكان قد اختار عنوانًا للكتاب بعد تفكير عميق. إقرار السلام مع القبائل البدائية في حوض النيجر السفلي. ❝

❞ حيثما ترى ضفدعًا يقفز في وضح النهار، فاعلم على الفور بأن هناك من يتربص به ليقتله. ❝

❞ كان حزن أوكونكو عميقًا. ولم يكن حزنًا خاصًا به. بل هو حزن من أجل القبيلة، التي رآها تنهار وتتداعى، وحزن على محاربي القبيلة، ❝

❞ لكن لم يجدوا حتى الآن اللسان الذي يبوحون به عن معاناتهم. ❝

❞ لكن لم يجدوا حتى الآن اللسان الذي يبوحون به عن معاناتهم. ❝