اقتباسات أشرف عبد الشافي

محمد فوزى ملحن مصرى جميل ورشيق وخفيف وابن نكتة مثل كل المصريين صهرتة المحن والصعوبات ومهما كنت تنتمى لاى من الاجيال فلمحمد فوزى مقعد دائم فى القلب والاحاسيس لانة موسيقار عابر للامزجة وعابر للاجيال ورغم محنتة الصعبة التى اضاعت حلم حياتة سيظل محمد فوزى الجميل الرشيق الذى يدخل قلوبنا بلا استئذان وجمال ورشاقة محمد فوزى جذبت قلما من الاقلام الرشيقة التى تكتب بمشاعر صافية وراقية قلم استاذنا اشرف عبد الشافى الذى اعاد تذكيرنا وتذكير الشباب بقيمة محمد فوزى وكتابة سجل هام لمسيرة محمد فوزى الذاخرة .

لا تجادل امرأة غاضبة فأنت بذلك تضيع وقتك. ولا تجادل امرأة راضية فأنت بذلك تضيع وقتها.

محمد عفيفي

الحقيقة أننا، كمجتمع يضم مثقفين وسمّيعة وهواة طرب، نتحمل خطايا طابور من فنانين وفنانات يفتقدون اللياقة واللباقة وحلو الحديث، كان من الضروري تقريبهم جميعًا من محيط المثقفين والمفكرين والكتاب،

القصيدة المحزنة والمحبطة والتي تشبه العدّودة «عُدتَ يا يوم مولدي… عدت أيها الشقي… الصبا ضاع من يدي… وغزا الشيب مفرقي ليت يا يوم مولدي… كنت يومًا بلا غد»، ويزيدها صوت الأستاذ فريد الأطرش دراما وألمًا،

كان مهمومًا بمصرية وطن يغرق في خزعبلات دينية نحصد ثمارها المرة بعد كل هذه السنوات

ماذا قال لويس حتى يخصص له الأستاذ رجاء كل هذه الكتب؟ كان الرجل بكل بساطة يدعو إلى تفعيل الهوية المصرية معبّرًا عن رأيه وفكرته التي شغلته طيلة حياته، فاللغة العربية لا تفرض على مصر الانصهار التام في ثقافة العرب،

وسيمتد الصراع بينهما لدرجة مخيفة حين يعلن لويس عوض بعد الوحدة مع سوريا أن مصر أنجبت ابنًا نجح في ما فشل فيه جميع الغزاة وقام بتغيير اسمها إلى الجمهورية العربية المتحدة.

بلدي أحببتك يا بلدي

‫ حبًا في الله وللأبد

‫ فثراك الحر تراب أبي

‫ وسماك يزف صبا ولدي

‫ بلدي أحببتك يا بلدي

‫ كلمات: مرسي جميل عزيز

بلدي أحببتك يا بلدي

‫ وطني والله رعى وطني

‫ حرًّا في الأهل وفي السكن

‫ ماضٍ يختال على الزمن

‫ وغدٍ يزدان لبعد غدِ

‫ كلمات: مرسي جميل عزيز

فما حدث في مصر منذ 1952 إلى تجريف الهوية في 1982 كان يستوجب بقاء رأس واحد يتأمل حجم التغيرات المرعبة في بنية المجتمع المصري وتشكيل وجدانه بعد الهجرة الكبرى إلى الخليج ثورة يوليو -أيضًا- لم تكن له كما كان يظن،

فالثورة الحقيقية بالنسبة لعلاء الديب لم تكن في 1952 لكنها تجلّت وتعاظمت في شعب يدافع عن أرضه بـ«البندقية والنبوت وغطيان الحلل»، شعب بأكمله تجمع دفاعًا عن مصر الوطن الأكبر،

سينتهي كل الداخلين إلى الثقافة المصرية من غير تحصين كافٍ، تحصين بأغاني السبوع وفرحة العيدية وتواشيح النقشبندي وصوت مصطفى إسماعيل وعبد الباسط عبد الصمد وأم كلثوم وعبد الوهاب وسرقة الوقت لدخول سينما درجة تالتة ورسالة خجولة لبنت الجيران

الأموال لا تصنع حياة، والانتماء ليس بالميلاد أو التاريخ، لكنه يتشكل بعلاقة الإنسان مع الشجر والهواء ورائحة الأرض وطعم الحزن والفرح وطريقة التعبير عن رغباته الطفولية،

الخراب ليس الانفتاح وحده، وليست التيارات الإسلامية التي توحشت، لكن الخراب الحقيقي في مصطفى الكردي، زميله القديم الذي سافر إلى السعودية في أولى هجرات المصريين الكبرى للعمل كمدرسين وموظفين لدى الكفيل، وعادوا يحملون ثقافة الصحراء ويورثونها لأبناء وأحفاد.

كان جيلنا محظوظًا بنعمة الحرمان من الصورة وسطوتها، وظل الأدباء بالنسبة لنا يُشبهون أبطالهم وتتوحد صورتهم

تملّي في قلبي يا حبيبي

‫ يا ساكن في الهوا قلبي

‫ وساكن في الديار داري

‫ كلمات: عبد الفتاح مصطفى

يا نور جديد في يوم سعيد

‫ ده عيد ميلادك أحلى عيد

‫ كلمات: عبد العزيز سلام

أي والله… أي والله يا خال

‫ دوّبنا م الصبر حبال

‫ وآسينا في البعد ليالي

‫ أطول من لوم العزّال

حبيبتي من ضفايرها طلّ القمر

‫ وبين شفايفها ندى الورد بات

‫ ضحكتها بتهزّ الشجر والحجر

‫ وحنانها بيصحّي الحياة في النبات

عمر الوشوش ما بتبقى بعد السنين نفس الوشوش دي بتبقى شيء تاني… بتبدل الأيام ملامحنا ترعشنا… تنعشنا… تشوشنا… يا ترى اللي بيعيش الزمن إحنا ولا الزمن هوا اللي بيعيشنا».