اقتباسات ثروت الخرباوي

كان شكري قد حدَّثني عن صِلَتِه بمصطفى مشهور، وقال إنه معه على فِكْرِه، ولكنني لم آخُذْ كلامَ شكري مَأْخَذَ الصِّدْقِ، فلم يحدث أن رأيتُهما معًا، وزاد على ذلك أن هَجَرَه جَمْعٌ من الإخوان، منهم: علي إسماعيل وزايد النمرسي وعبد الفتاح

«سيف الإسلام» تَأَثُّرًا بأسماء أبناء إمام اليمن، إذ كان لقب كُلِّ واحدٍ منهم «سيف الإسلام»، وكان لإمام اليمن ابنٌ اسمه سيف الإسلام «أحمد حميد الدين»، الذي أصبح إمامًا لليمن بعد أبيه؟ كان لحسن البنا علاقات طيِّبَة بأحمد هذا، لذلك أطلق

بعد أن خرج شكري مصطفى من السجن عام 1971 أخذ يجوب البلاد بحثًا عن أنصارٍ له ولدعوته، كان «شكري» يؤمن أنه هو بعينه «المهدي المنتظر»، وفي إحدى الشقق بمنطقة الإبراهيمية بالإسكندرية جلس «شكري» مع بعض أنصاره، وأخذ يحدِّثهم عن آخر

أن شكري مصطفى قال لرئيس المحكمة التي حاكمته: «أومن أنني سأخرج من محكمتكم هذه منتصرًا، سيرسل الله عليكم ريحًا صرصرًا عاتية تُنجِّيني من كُفْرِكُم وسِجْنِكُم، وسأطلق على عينك اليسرى التي يكمن فيها الشيطان رصاصةً تُرديك قتيلًا، وسأعيد الإسلام إلى

مصطفى مشهور وجمهرة من إخوانه يمتدحون أفكار شكري مصطفى، وكيف أصبحت أفكار شكري مصطفى متوهِّجَةً داخل جماعة الإخوان، لدرجة أن بعض قيادات الشباب في الاسكندرية استحلُّوا الزنا بالأجنبيات وغير المسلمات

ويقول أيضًا: «لا نجاةَ للعُصْبَةِ المسلمة في كل أرضٍ من أن تنفصل عَقَدِيًّا وشُعوريًّا ومَنْهَجَ حياةٍ عن أهل الجاهلية من قومها حتى يأذن الله بقيام دار إسلام تعتصم بها».

فيقول وهو يفسِّر آيةً من آيات القرآن: «وهنا يرشدنا الله إلى اعتزال معابد الجاهلية (التي هي المساجد التي نعبد الله فيها) واتخاذ بيوت العُصْبَةِ المسلمة مساجِدَ تحسُّ فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي».

ولكن هل يدرك الإنسان حجم المأساة التي تنتج عن تفريطه في حريته؟! لا شك أنه قد لا يدرك عمق المأساة وقت التفريط في الحرية، ولكنه قد يعرف فداحة فعله بعد حين..

mj

عبدالله محمود

الثورة شكل من أشكال تطهير الذات , فكما نطهر أنفسنا بالوضوء قبل الصلاة , فإننا نطهر أرواحنا بالثورة في وجه الظالم

مع كل إختراع تضيع مَلَكَة من مَلَكَات الإنسان .. !

تحدث الأشياء حين نؤمن أنها ستحدث , ويد الله لا تُرفَع عنا ولكن الناس لا ينتبهون , والله سبحانه وتعالى يقطع على أهله وخاصته اليأس ويفنى فيهم فكرة المستحيل ويربطهم بحبل نوراني فيكفيهم الخلق والكيف والتدبير .

“أي جماعة ظلت عمرها تحت ركامالإستبداد والقهر ،لابد أن تتحول إلي جماعة مستبدة إذا ما حكمت،ستتحول دون تشعر إلي نسخة آخري من المستبد الذي قهرها ، كل التاريخ كان ذلك”