اقتباسات ثروت الخرباوي

أن التنظيم السري لجماعة الإخوان –باعترافهم- كان يقود في ذات الوقت عشرات المظاهرات الرامية إلى إفشال مفاوضات الجلاء! وكانت المنشورات التي يتمُّ توزيعها في الشارع المصري -بتوقيع حسن الهضيبي- ترفض الاتفاقيَّة، وتتَّهِمُ عبد الناصر بالخيانة، على زَعْمِ أنه يُفَرِّط في

وضَعْ عندك جمال عبد الناصر الذي جاء جُدودُه إلى مصر من الجزيرة العربية، وينتسبون إلى قبيلة «آل مُرَّة» القحطانية، وهي قبيلةٌ يتَّصف رجالها بِقُوَّة الشَّكيمَةِ والجَلَدِ، والقُدْرَةِ على خَوْضِ غمار الحروب.

نعم، أعرف ذلك، وأعرف أنهم خطَّطوا بعد ذلك لاغتيال «عبد الناصر» أكثرَ من خمس عشرة مرَّةً، قالت لي ذلك الحاجة زينب الغزالي أمام عددٍ من الإخوان، منهم عصام العريان، ولكنَّ خُطَطَهُم باءَت بالفَشَل.

وفي هذا العام مَرَّت ثماني سنوات على حكم «مبارك» لمصر، ثماني سنوات والإخوان لهم مُطْلَقُ الحُرِّيَّة في الحركة، ثماني سنوات والإخوان يُشيِّدون مملكتهم على مَهَلٍ، ثمَّ على المستوى الدولي

كانت تَدْرُسُ الدكتوراه في لندن، وتَصادَف أن عادت إلى مصر في سبتمبر من عام 1954 لتتفقَّد حالُ والدها المريض، فتَواصَل معها عبد الرحمن السِّندي -الذي كان قد تمَّ فَصْلُه من التنظيم- وأخبرها أن الإخوان يُعدِّون عُدَّتَهم لاغتيال جمال عبد الناصر

الذي أعطى حسن البنَّا مبلغ تأسيس الجماعة؛ ثمَّ ظَلَّ يُمَوِّله بعد ذلك- لم يكن البارون «دي بنوا»، فقد كان «دي بنوا» شخصية وهمية، ولكنه كان الماركيز «لويس أنطوان مِلكيور دُو فُوجوي»، الرأسمالي الفرنسي الكبير، الذي كان يمتلك مع أسرته «بنكَ

الفرنسي ماركيز «لويس أنطوان مِلْكْيور دو فُوجْوِي»، وهو من عائلة عريقة من نبلاء فرنسا، هي عائلة الماركيز «دو فُوجْوِي»، و«الماركيز» -بهذه المناسَبَة- لَقَبٌ أعلى في مرتبة النُّبَلاء من «البارون».

ولذلك كان لا بُدَّ أن يقوم البارون «دي بنوا» رئيس شركة قناة السويس بدعم حسن البنا مالِيًّا.

فطلب جمال عبد الناصر من ثروت عكاشة جَمْعَ كُلِّ أعداد هذه الصحيفة في مجلَّداتٍ لتكون شاهِدًا على هؤلاء الذين تحدَّثوا بلسان الاحتلال، ثم إذا بهم يدَّعون الوطنية بعد أن انقلب الإنجليز قافلين إلى ديارهم، فقام ثروت عكاشة بهذا العمل الكبير،

ثم قفز إلى ذهني خاطِرٌ غريب: هل يمكن أن تكون جماعة الإخوان هو الموت الذي ذُقْتُ تجربَتَه وأنا حَيٌّ؟ نعم، فالموت انقطاعٌ عن الدنيا، وجماعة الإخوان تجعل الأخ منقطعًا عن الدنيا، هو يعيش في دنيا أخرى، يهيِّئون له أنها الجنة،

نظر إليَّ واللين يكسو وجهه، ثم قال: لا يوجد في العالم إلا ثلاثة تنظيمات دوليَّة سِرِّيَّة، أفكارها باطنية: التنظيم الدولي للصهيونيَّة، والتنظيم الدولي للماسون، والتنظيم الدولي للإخوان.

«لا تَخَفْ من الله، ولكن اخْشَهُ، فالخوف إنما يكون من العدو، والخشية إنما تكون للحبيب، وأنت حبيبه، فأحبَّه، فإذا أحببته فستخشاه».

يا الله! كانت الصوفية غطاءً لأنشطة الإخوان في الجيش! الطُّرُق الصوفية كانت هي الصندوق الذي اختبأ فيه «قسم الوحدات»، فَلَمْ تَرَهُ الأجهزة المخابراتيَّة!

أخبرنا «النَّاحِلُ» خَبرًا غريبًا على عقلي، هو أن مصطفى مشهور وافق على هذه الجلسة، وقال له إن مَن سيبايع شكري إنما بايع مصطفى، فهل يُفَكِّر مصطفى مشهور

كان شكري قد حدَّثني عن صِلَتِه بمصطفى مشهور، وقال إنه معه على فِكْرِه، ولكنني لم آخُذْ كلامَ شكري مَأْخَذَ الصِّدْقِ، فلم يحدث أن رأيتُهما معًا، وزاد على ذلك أن هَجَرَه جَمْعٌ من الإخوان، منهم: علي إسماعيل وزايد النمرسي وعبد الفتاح

«سيف الإسلام» تَأَثُّرًا بأسماء أبناء إمام اليمن، إذ كان لقب كُلِّ واحدٍ منهم «سيف الإسلام»، وكان لإمام اليمن ابنٌ اسمه سيف الإسلام «أحمد حميد الدين»، الذي أصبح إمامًا لليمن بعد أبيه؟ كان لحسن البنا علاقات طيِّبَة بأحمد هذا، لذلك أطلق

بعد أن خرج شكري مصطفى من السجن عام 1971 أخذ يجوب البلاد بحثًا عن أنصارٍ له ولدعوته، كان «شكري» يؤمن أنه هو بعينه «المهدي المنتظر»، وفي إحدى الشقق بمنطقة الإبراهيمية بالإسكندرية جلس «شكري» مع بعض أنصاره، وأخذ يحدِّثهم عن آخر

أن شكري مصطفى قال لرئيس المحكمة التي حاكمته: «أومن أنني سأخرج من محكمتكم هذه منتصرًا، سيرسل الله عليكم ريحًا صرصرًا عاتية تُنجِّيني من كُفْرِكُم وسِجْنِكُم، وسأطلق على عينك اليسرى التي يكمن فيها الشيطان رصاصةً تُرديك قتيلًا، وسأعيد الإسلام إلى

مصطفى مشهور وجمهرة من إخوانه يمتدحون أفكار شكري مصطفى، وكيف أصبحت أفكار شكري مصطفى متوهِّجَةً داخل جماعة الإخوان، لدرجة أن بعض قيادات الشباب في الاسكندرية استحلُّوا الزنا بالأجنبيات وغير المسلمات

ويقول أيضًا: «لا نجاةَ للعُصْبَةِ المسلمة في كل أرضٍ من أن تنفصل عَقَدِيًّا وشُعوريًّا ومَنْهَجَ حياةٍ عن أهل الجاهلية من قومها حتى يأذن الله بقيام دار إسلام تعتصم بها».