اقتباسات حجي جابر

الباحثين عن الموت هم أكثر الناس بقاء

" لن ترتوي مالم تعرف سبب عطشك ، فقد يموت من الظمأ من يجاور البحر الفسيح "

‫ ‏حدث وحيد زلزل قندع، وامتدت آثاره لقريتي والقرى المجاورة، فبدد حالة الرتابة وأبدلها بأجواء لاهبة. كان ذلك حين اختفى معظم مدرسي معهد المدينة الديني بين ليلة وضحاها، واحتاجت المنطقة لوقت حتى تدرك السبب.‏

‫ ‏على خلاف ما يحدث هنا، كان الوقت في القرية يمضي على مهل. أبدأ يومي الطويل عقب صلاة الفجر في بيتي بتعليم الصبية اللغة العربية التي تعلمتها على يد والدي، و أتقنتها في المعهد الديني. أطوف بعد ذلك على تخوم القرية بعشر غنمات هي كل ما تركه والدي قبيل استشهاده في حرب الاستقلال، لأعود بعد العصر حيث ينتظرني الصبية على باب البيت من جديد. كان كل شيء يمضي بذات الرتابة كل يوم دون أن أشعر بالحاجة لفعل شيء جديد، أو لفعل نفس الشيء بطريقة مختلفة.

‫ ‏تحولتْ الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة لحلم الشباب المتدين في قندع، خاصة بعد عودة أوائل من التحقوا بها وقد ظهر نبوغهم في علوم الدين واللغة. بدأتْ أفواج الشباب تغادر قندع إلى "المدينة"، وكلما عاد خريج التحق بالمعهد الديني كمدرس، حتى تحول المعهد بدوره لوجهة يقصدها طلبة العلوم الدينية من كافة مناطق إرتريا.‏

‫ ‏بدأ دور المعهد يكبر ويظهر أثره المتعاظم مع كل حفل تخرج. كنا نتقاطر رجال ونساء على ساحة الاحتفال من كل القرى المحيطة بقندع، لنشاهد عروضاً في الفنون القتالية، ونستمع لأحدث الأناشيد الجهادية القادمة من السعودية. في المقابل كانت أسمرا تضج بصحفيين يحذرون من تحول المعهد لكوة تنفذ منها الوهابية للبلاد.

‫ ‏هذه الرتابة وضعت أسمرا حداً لها. جبريل أيضاً لم يكن من أبناء أسمرا، جاء إليها من "كَرَن"، لكنه تآلف معها سريعاً وأنهى غربته قبل أن تبدأ. نقل والده تجارته في الأقمشة من المدينة الصغيرة إلى العاصمة، حين بدأتْ في الكساد، وكان طبيعياً أن يتشرب الشاب المهنة كونه الوحيد بين إخوته من لازم أباه لحصوله على إعفاء من التجنيد.

منذ ذلك الوقت انتقلتْ حيَلي مع والدة سلمى إلى الحاج برهان الذي كان لا يفوّت قيلولة الظهيرة، وكنت مثله لا أفوّت الظهيرة وإن لسبب مختلف.‏

بلغتُ المحل مع آذان الفجر وهو يبدد عتمة أسمرا. عقب الصلاة قدم الحاج برهان، وبدأتْ المحال في فتح أبوابها تدريجياً. مع ضوء الصباح بدأ صخب السوق يطغى على كل شيء عدا ضجيج

‫ ‏حاولتُ سؤال العم بطرس، لكنه كان مشغولاً بزبائنه. عدتُ إلى المكان، وعيني تتوزع بين مدخل الشارع والمتجر.‏

‫ ‏خلا الشارع تماماً فعدتُ إلى الرجل، لكنّه لم يكن متأكداً ما إذا كان قد لمح سلمى وسط ضجيج الطلبة.

الآخرين، والمقابل هو سعادتهم، إذا ابتسموا فقد بلغ مرما

جزء من حياتي يذهب هو الآخر. لستُ بعدُ في منطقة التمييز بين ما إذا كان هذا جزءها الأفضل أم الأسوأ، الأهمّ أم الأتفه، الأثمن أم الأبخس، الأكثر سعادة أم الأشدّ إيلاماً. غير أنني لستُ عاجزة عن الحكم على هذه السنوات وحسب، فلو طُلب مني أن أستعير أوصافًا لحياتي، لن أجد، أن أحكم عليها؟ لن أعرف..

⁠‫أن أُخرج هذه السنوات من كتلة حياتي

" الوطن كذبة بيضاء يروّجُ لها البعض دون شعور بالذنب، ويتلقفها آخرون دون شعور بالخديعة".‏

❞ كانتْ لحظة مربكة أن يكون خلاصنا حين نعطي ظهورنا للوطن، حين نهرب منه بكل ما نملك من خوف وأمل وشكّ ويقين.⁠‫ ❝

❞ ما أقسى هزيمة آخر المشوار. ما أقسى ألا نصل، ما أقسى أن نصل، لكن للوجهة للخاطئة. ما أقسى أن نتوقف طواعية، أن نفقد إيماننا بما مضى، وما هو آت.⁠‫ ❝

❞ لا يتغيّر الإنسان دون عذاب؛ لأنه النحّات والمرمر في آنٍ معاً ❝

‫«لا يتغيّر الإنسان دون عذاب؛ لأنه النحّات والمرمر في آنٍ معاً».

‫أليكسيس كاريل

شيء يغيظ الجلاد أكثر من عجزه على إذلال ضحيته.

كان دؤوباً كمن ينتقم من معاناته بفضحها، بتعريضها لشمس حارقة. كان يواجه النار بالنار،

أعظم العشق لا يأتي مكتملاً، فيظل الاكتمال حلم معلّق بسقف أمانينا. الامتلاء فعل لا يليق بالعاشقين

لا تستند كثيراً على ماضيك. إذا لم يكن لك حاضر مماثل، فكل ذلك لا معنى له"‏